【論文下載】內(nèi)經(jīng)“治未病”思想中體現(xiàn)的現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)觀探析

1、0內(nèi)經(jīng)“治未病”思想中體現(xiàn)的現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)觀探析內(nèi)經(jīng)“治未病”思想中體現(xiàn)的現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)觀探析長春中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院，長春130021王秀閣，王國強(qiáng)，米佳，趙蕓蕓【摘要】《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出的“治未病”思想是中醫(yī)治病、養(yǎng)生的重要指導(dǎo)理論之一，也是中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的精華和特色之一，其提倡在防治疾病過程中應(yīng)早識、早防、早治，做到“未病先防，既病防變，病盛防危，新愈防復(fù)”，并經(jīng)過歷代醫(yī)家的闡述及實踐，形成了“未病養(yǎng)生，重在預(yù)防”、“欲病救萌，防微杜漸”

2、、“已病早治，防其傳變”、“瘥后調(diào)攝，防其復(fù)發(fā)”等理論特色。現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)運(yùn)用三級預(yù)防策略，根據(jù)不同階段采取相應(yīng)的預(yù)防措施進(jìn)行疾病預(yù)防，與“治未病”思想中所體現(xiàn)的疾病防治理念是相輔相成的。本文從“治未病”思想的理論特色和現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)的三級預(yù)防策略入手，對中醫(yī)“治未病”思想中體現(xiàn)的現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)觀進(jìn)行了深入探析?！娟P(guān)鍵詞】治未??；預(yù)防醫(yī)學(xué)；三級預(yù)防；探析“治未病”思想是中醫(yī)治病、養(yǎng)生的重要指導(dǎo)理論之一，也是中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的精華和特色之一?！爸挝?/p>

3、病”一詞的提出，首見于中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。該書在《素問四氣調(diào)神大論》篇中提到:“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。”同時在《素問刺熱》篇、《靈樞逆順肥瘦》篇中亦明確提到“治未病”?！爸挝床　彼枷胫饕獜?qiáng)調(diào)在“未病”之前采取有效的預(yù)防措施，防患于未然，即未病之前，防2康狀態(tài)。各種“疾”的發(fā)生、發(fā)展，都是陰陽失去平衡的結(jié)果?！帮嬍秤泄?jié)”強(qiáng)調(diào)的是要有合理的飲食結(jié)構(gòu)和飲食方式。“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服

4、之，以補(bǔ)精益氣”，說的就是飲食有節(jié)的重要性。若飲食起居無規(guī)律，“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”，到最后只能是“半百而衰也”，這說明飲食起居對人體正氣的強(qiáng)弱有著很大影響。《靈樞百病始生》篇中記載：“百病生于氣”，是說人的精神情志活動能夠影響機(jī)體氣機(jī)的升降出入，從而引發(fā)疾病，就像《素問舉痛論》篇中提到的：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思

5、則氣結(jié)”，意思是說突然、強(qiáng)烈或反復(fù)、持續(xù)的精神刺激，會使機(jī)體氣機(jī)逆亂，氣血陰陽失調(diào)而引發(fā)疾病，所以生活中應(yīng)做到精神愉悅，心情舒暢，氣血調(diào)達(dá)，心情平和，從而有效地預(yù)防疾病的發(fā)生。1.2欲病救萌，防微杜漸“欲病救萌，防微杜漸”主要體現(xiàn)了治未病理論中“治其未成”的思想。《素問八正神明論》篇中提到：“上工救其萌芽”，意思是說高明的醫(yī)生在防治疾病過程中，雖然疾病尚未發(fā)生，但已出現(xiàn)某些征兆，在疾病處于萌芽狀態(tài)時，就采取相應(yīng)措施，防止疾病的進(jìn)一步發(fā)展