2018屆高三新材料作文審題立意課件使用2

1、2018屆高三新材料作文審題立意2,楊振文2018.4.10,六、高考及一模等,1.2014年廣東卷高考作文題：膠片與數(shù)碼時代　 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：　　黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊?！　?shù)碼科技的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網(wǎng)絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍

2、惜的“點滴”也可能被稀釋?！　∫螅?、自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。 2、不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍?！　?3、不少于800字。 4、不得套作，不得抄襲。,【材料解析】 材料主要是關(guān)于“黑白膠片”和“數(shù)碼技術(shù)”的對比：數(shù)量、記錄內(nèi)容、留存狀況、保存記憶等。 辯證思考：兩者各有長處，又各有不足?！皵?shù)碼技術(shù)”適應了當今信息時代，所以取代了“黑白膠片”。【對于題意的判定】“內(nèi)

3、容”應指字面上的，表層的意思。如照片與欣賞方式、照片與留存等（容易）。 “含意”應指深層的抽象的、概括的意思。如科技與生活、科技發(fā)展與人的情感體驗，又如書信與電子郵件對情感的傳遞等（困難）。（上位概念或同一上位概念下的其它同一層次的相似事物）,1、表層含意（內(nèi)容）：（1）、黑白照片喚起記憶；黑白照片與家人分享；（2）、數(shù)碼照片在快速瀏覽和頻繁更新中會稀釋記憶；數(shù)碼照片可以隨時上傳到網(wǎng)絡與人分享；（3）、黑白照片喚起記憶，但

4、照片漸漸泛黃，日益模糊；數(shù)碼照片稀釋記憶，但它從不泛黃，永不模糊。2、深層含意： 照片是時代技術(shù)的載體，記憶是人類的情感、心理感悟，所以由照片可以聯(lián)系到“科技與人生”、“科技與生活”、“科技與時代發(fā)展”、“科技發(fā)展與人的情感體驗”、“科技發(fā)展與人的心理變化”等。 或者同一層次的相似事物，如書信和電子郵件與人的情感傳遞，書面閱讀、網(wǎng)絡閱讀與信息的獲取等。,圍繞“照片/科技”來談“人的記憶/情感”或“人的生活方式/生活態(tài)

5、度”，都符合題意?？忌趯懽髦杏门c材料內(nèi)容具有類比關(guān)聯(lián)的論據(jù)或事例來展開寫作，也是符合題意的。如圍繞“書信和電子郵件（快與慢）”或“紙本閱讀和網(wǎng)絡閱讀（少與多、慢與快）”來談“人的記憶/情感”或“人的生活方式/態(tài)度”，就是具有材料內(nèi)容的同類對比性。要注意的是：僅僅指出“書信和電子郵件”和“黑白膠片的數(shù)碼技術(shù)”相類似還不行，還要闡述“書信和電子郵件”與人的情感傳達方式的關(guān)系或談對人們生活方式的影響。,2.2013年廣東卷高考作文題：富翁捐

6、款問題 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。     有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。     一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定為他們提供捐助。  一家十分感激，高興地接受了他的幫助。  一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。  一家謝謝

7、他的好意，但以為這是一種施舍，拒絕了。  要求： ①.自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。 ②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。 ③不少于800字。 ④不得套作，不得抄襲。,【材料與寫作范圍的把握】  1．材料討論家庭對待捐款的態(tài)度問題，其中有三種態(tài)度：樂意接受，接受但表示償還，拒絕。三個家庭就是否接受捐贈體現(xiàn)各自觀點和態(tài)度，其中折射出來的道理也反映在除捐贈外的

8、其他領域。那么，學生可以就材料內(nèi)容及含義作文，可以將材料引入文中，也可以不引入。  2．寫作要求（題干）中沒有“全面理解材料”的字樣，可以從材料中自選角度立意，可從中任選一人，也可以綜合一個、兩個或三個人的看法；對人物觀點可以贊成，也可以反對，言之有理即可。,審題立意：這則材料如果我們用一句話來概括的話，講的就是三個不同的家庭對待別人無償捐助的三種態(tài)度。材料要求是自選角度，這樣我們就可以從幾個方面來立意。從捐助人富翁的

9、角度來看，他白手起家，成了富翁，為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)?？梢詫懰毁F不忘本，贊揚他行仁義之行，做仁義之事，行德積善，精神可嘉。從第一個捐助者的角度來看，他感激并高興地接受了?？梢詫懯莛佊谌耸紫纫拇娓屑ぶ?。從第二個受捐助者的角度來看，他猶豫著接受了，但聲明一定會償還。可以寫接受別人的幫助可以化不利為有利，但同時也不能忘記發(fā)展自己的同時更要學會獨立而不能產(chǎn)生依賴感。從第三個受捐助者的角度來看，他感謝后拒絕了施舍?？梢詫懭艘泄菤猓?/p>

10、要相信他人，學會通過接受幫助來改變自己。如果我們把它綜合起來看，可以寫如何正確地對待別人的幫助，受人幫助時要心存感激，要根據(jù)自己的實際情況而定取舍，在享受幫助的同時也不要忘記骨氣和尊嚴。,【立意方向參考】（一）高興地接受角度1.在困難時樂意接受別人的幫助，是一種人生的智慧2.在困難時候，學會利用外在力量幫助自己走出困境 3.高興地接受別人幫助，是對捐贈者的一種肯定，也是一種尊重。 （二）接受但表示償還

11、60;1．接受了別人的幫助且表示償還，是一種知恩圖報的表現(xiàn) 2．接受了別人的幫助且表示償還，也是一種對己對捐贈人有責任體現(xiàn) 3．接受了別人的幫助且表示償還，表示應該有感恩之心 （三）拒絕 1．莫因個人的 尊嚴綁架了善意的心（素材的捐贈人是為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)的） 2．對嗟來之食，要有自己的原則和立場，要有自己的尊嚴和骨氣。 （四）綜合角度 1

12、．談論捐贈者和接受者的關(guān)系 2．捐贈者和接受者的態(tài)度和做法 3．慈善捐贈事業(yè)如何健康發(fā)展 【對材料片面和錯誤的讀解】 1．不能只選某個詞語做角度，比如孤立地寫“慈善”的作用，人要學會“為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)，等 2．不應單論“感恩、施舍”等，沒有聯(lián)系捐贈的環(huán)境 3．不應脫離材料含義談捐贈，慈善。,3.2012年廣東卷高考作文題： 醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因

13、比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。 居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！?上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求

14、：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。,材料作文較之話題和命題作文，審題上有一定的難度。考生審題常見病癥有：①脫離材料，隨意而為；②朦朧感知，似是而非；③抓枝葉而棄主干；④抓現(xiàn)象而棄本質(zhì)。 對此材料作文的審題一般應該從下幾個方面入手： 首先是緊扣材料，弄清事件事理的關(guān)系。這兩則材料的共同的聯(lián)系是有關(guān)“時代”的選擇，“他愿意”“你愿意”“她寧可”都表明材料中人物對自己生活時代的關(guān)注，實際

15、上是對自己和生活環(huán)境的關(guān)注。弄清楚兩則材料的交匯點機關(guān)系是審題立意的重要一步。 其次，通過抓關(guān)鍵句法確定立意的方向。本次材料的關(guān)鍵句是居里夫人在信中的包含哲理的總結(jié)：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！标P(guān)鍵詞是“每一個時期”“有趣”“有用”“生活”，正如廣東省特級語文教師鄒壽元說“這兩段材料的實質(zhì)是說，人是有主觀能動性的，不管環(huán)境如何，我們要有自己的理想、追求，為實現(xiàn)理想不斷努力”。 第三是提煉觀點。

16、雖然說是“自選角度”，但原材料的“所指”意圖是不能自選的，考生只能在此基礎上延伸出能納入總軌道的“能指”聯(lián)想。這是材料作文寫作指導的根基。,（2012年廣東）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點出生在公元一世紀的中國，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。,根據(jù)第一個材料，可以這樣的立意：⑴生活需要選擇；

17、⑵選擇生活活出精彩；⑶多元的文化讓生活更精彩等。,（2012年廣東）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”,根據(jù)第二個材料可以這樣立意：⑴抓住機遇做時代的弄潮兒；⑵用心去生活；⑶人不能選擇時代，有趣的生活需要我們用心澆灌；⑷把握時代活出精彩。,（

18、2012年廣東）24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。 居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過

19、有趣而且有用的生活?！?也可以整合兩個素材的內(nèi)涵得出最佳立意：⑴什么樣的時代都有精彩的人生；⑵在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)自我價值；⑶假如生活可以選擇；⑷有選擇可以更精彩；⑸我們不能左右時代，但可以左右生活等等。,當然，考生可選擇貼近現(xiàn)實，貼近日常生活的興奮點，將個人的志趣充分表達出來；也可穿越時空，將自己超越現(xiàn)實條件，把對生命價值的思考與追求表達出來。此外，還可以結(jié)合現(xiàn)實與理想的關(guān)系，表達自己的思考。,（2012年廣東）24.閱讀下面的文字，根據(jù)

20、要求作文。 醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。 居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！?4.2014年廣州一模作文

21、題：校服涂鴉問題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 某報社記者發(fā)現(xiàn)中學生校服上的涂畫現(xiàn)象較為突出，下面是他的采訪記錄。 學校門口。 記者：同學，你校服上畫了機器貓，為什么又用涂改液涂掉？ 學生：班主任讓我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液蓋住。 商場。 記者：同學，你校服上有歌星張穎靚的簽名，是真跡嗎？ 學生：百分百真跡。 文具店。

22、 記者：哇，你怎么直接在校服上試筆？洗不干凈的！ 學生：校服很便宜呀。 要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。②自選文體，自擬標題。③不得套作，不得抄襲。,（一）材料的“內(nèi)容”（文字的表層信息）材料的主要內(nèi)容是說“學生在校服涂畫”的現(xiàn)象，具體有： 1.記者認為學生在校服上涂畫的現(xiàn)象較為突出（在學校門口、商場、文具店都看到）。 2.班主任要求學生洗掉機器貓，認為如果洗不掉就得用涂改液涂掉

23、。 3.班主任要求學生洗掉機器貓，而他又洗不掉，從而想出了應對的辦法。 4.學生讓歌星（偶像）直接在校服上簽名，穿著歌星簽名的校服逛商場。,（二）材料的“含意”（材料的隱含信息）從“校服涂畫”內(nèi)容上挖掘，隱含在材料中的信息主要涉及三個方面：1.青春物質(zhì)、個性特點 ⑴在校服上涂畫，以標新立異、彰顯個性，這是青春的物質(zhì)。 ⑵在校服上涂畫以表達個性，是不恰當、不理智的表現(xiàn)。 ⑶在校服上涂畫喜愛之物，是傳達思想

24、、寄托情感的方式。 ⑷讓歌星直接在校服上簽名，表現(xiàn)了青少年對偶像的崇拜。,2.校規(guī)、校紀、校容 ⑴學生在校服上涂畫，有違校規(guī)，有損校容。 ⑵要求學生將涂畫在校服上的機器貓洗掉，反映班主任管理方式的簡單粗暴。 ⑶學生用涂改液蓋住機器貓，表達了學生對校規(guī)、校紀的妥協(xié)和巧妙規(guī)避。 ⑷學生在校服上涂畫，折射出學校管理和學生個性發(fā)展的矛盾沖突。,3.生活態(tài)度⑴在校服上涂畫喜愛之物，是熱愛生活、追求時尚的表現(xiàn)。⑵在

25、校服上涂畫（試筆），反映了生活散漫、隨意、不重視細節(jié)的不良習慣。⑶在校服上試筆，說明了當前一部分學生對物質(zhì)不珍惜的生活態(tài)度。,4.社會反應⑴記者對校服涂畫事件的采訪，表明社會對青少年成長的關(guān)注。⑵記者對校服涂畫事件的采訪，表明社會對學生個性發(fā)展、審美取向的關(guān)注。學生寫作，可以在材料的內(nèi)容上選取一個或多個角度，也可以在材料含意上做文章。,5.2014年廣州二模作文題：遠近問題閱讀下面的文字，按要求作文。（60分） &

26、#160;  古人說：“道在邇，而求諸遠；事在易，而求諸難?！鄙钪?，有些人在近處求道，有些人去遠方求道。一件事，有些人往易處去做。有些人則向難處努力。 要求：自選角度，確定立意，不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍；自選文體，自擬標題；不少于800字，不得套作，不得抄襲。,【材料解讀】材料首句是引語，來源于孟子的話，孟子曰：“道在邇而求諸遠。事在易而求諸難：（人人親其親，長其長，而天下平?！薄魑牟牧鲜÷粤耍?

27、 [譯文]（孟子說：）“道在近處卻到遠處去找，事情本來很容易卻往難處做——只要各人親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就太平了。” 在孟子看來，無論是舍近求遠還是舍易求難都沒有必要，都是糊涂。相反，只要人人都從自己身邊做起，從平易事努力，比如說親愛自己的親人，尊敬自己的長輩，天下也就會太平了。 孟子這幾句話說得平易樸實，但其中卻蘊含著儒家學說的核心內(nèi)容：一方面是“孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學而》）

28、另一方面是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌?！保ā睹献?#183;梁惠王上》）歸結(jié)起來，就是“親親而仁民”，再進一步說，也就是《大學》所展開的“修身、齊家、治目、平天下”階梯了。所以，我們絕不可以輕忽了孟子這幾句看似簡單的話。,從另一方面來說，人人從自己身邊做起，從平凡小事做起，也正是我們所應提倡的精神。比如說遵守交通規(guī)則，比如說愛護清潔衛(wèi)生，比如說為“希望工程”作貢獻等等，諸如此類的事情，不是都應該從我們自己做

29、起，從身邊做起嗎？ 凡事不要舍近求遠，舍易求難。這起碼是我們都會認同的生活哲理罷。 材料后半部分“生活中，有些人在近處求道，有些人去遠方求道。一件事，有些人往易處去做。有些人則向難處努力?！?通俗一點來說，就是有的人從近的、容易做的事情出發(fā)，有的人從遠的、難度大的事情做起。材料對這兩種做法并沒有傾向性，只要言之成理，能夠自圓其說，均可成文。,【立意參考】1.從身邊小事做起2.一屋不掃，何以掃天下3.創(chuàng)大業(yè)，

30、從做小事情開始4.千里之行，始于足下5.大禮不辭小讓，大行不顧細謹6.無限風光在遠方7.用心發(fā)現(xiàn)，熟悉的地方也有風景8.立足當下，走向遠方,6.2013年廣州一模題：小軒學習成績問題。 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分） 小軒放學回家，很沮喪地告訴媽媽，這次考試成績被同桌大桐超過了。媽媽對小軒說：“大桐沒什么了不起的，下次打敗他！”爸爸拿著一本雜志走過來：“這里有篇文章，介紹一個叫隆.克拉克的老師，得過美國最佳教師獎

31、。他教的學生個個成績優(yōu)異，又彬彬有禮?！?媽媽急切地問道：“他有什么秘訣？” 爸爸說：“他的制勝法寶是他的班規(guī)。比如這兩條，別人有好的表現(xiàn)，要替他高興；自己有什么好的表現(xiàn)，不要炫耀，輸給別人也不要生氣?！?媽媽有點生氣：“最重要的是鼓勵孩子超過別人，從小培養(yǎng)孩子的競爭意識。你看，我們公司的成功，靠的就是這種不服輸?shù)膭蓬^。” 爸爸說：“不過，看見別人的長處能去贊美也很重要啊！” 小軒一聲不吭，默默地看著他倆。 上面的材料引發(fā)了

32、你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬標題，自選文體。（2）不少于800字。（3）不得套作，不得抄襲。,【對材料的理解】這是一則就孩子學習問題的家庭對話，對話背景是孩子小軒的一次考試成績被同桌超過，爸爸媽媽就此發(fā)表了各自的看法，小軒在一旁沒有表達意見。 材料中媽媽不把對手放在眼里，鼓勵孩子打敗對手，要有競爭的意識和不服輸?shù)膭蓬^；在社會上從事其他行業(yè)也當如此。 爸爸與媽媽意見不全一致，他以隆&

33、#183;克拉克的教育方法為例，認為要為別人好的表現(xiàn)高興，也不要為自己輸給別人而生氣；這是人應當具備的重要品質(zhì)，它也會促使孩子的成績變得優(yōu)異，人也會變得彬彬有禮。小軒在一旁沒有說話。,【材料與寫作范圍的把握】 1.材料討論孩子的教育問題，其中有三個角色：爸爸、媽媽、小軒。三個人就教育問題或有意見表達，或有神態(tài)表現(xiàn)，體現(xiàn)各自觀點和態(tài)度；其中折射出來的道理也反映在教育以外的其他領域。學生可以就材料內(nèi)容及含義作文，可以將材料引入文中，也

34、可以不引入。 2.寫作要求（題干）中沒有“全面理解材料”的字樣，可以從材料中自選角度立意，可從爸爸、媽媽、小軒中任選一人，也可以綜合一個、兩個或三個人的看法；對人物觀點可以贊成，也可以反對，言之有理即可。,【立意討論、參考】（一）媽媽角度 1.從小應該培養(yǎng)孩子的競爭意識（如果未針對“從小”“孩子”等關(guān)鍵概念或不在教育的范圍講競爭，內(nèi)容分考慮在二等）； 2.人要有不服輸?shù)膭蓬^，才能立足社會，取得成功； 3.人生最重要的是

35、戰(zhàn)勝別人，才能有成功的人生。（觀點2、3近似。對媽媽的觀點可以做否定的立意，如“無須與他人爭高下，何必爭輸贏，自己有進步有收獲就好”“人生不是以打敗他人為榮，而是尋求彼此共同的進步”）,（二）爸爸角度 1.好的學習成績與學生具有好的思想品德是分不開的； 2.我們需要有教學生做人的教育（學生階段人的教育不可或缺）； 3.不光注重孩子的考試成績，還要注重孩子的品德教育； 4.胸襟寬闊、平和謙遜的人更能取得學習或事業(yè)上的成功；

36、 5.競爭不用你死我活，而應該彼此學習共同進步； 6.能對別人的長處贊美是一種胸懷，是立足社會的重要品質(zhì)。,（三）小軒角度1．教育要尊重孩子自己的意見；2 對自己的事情，孩子要學會（敢于）表達意見?！緦Σ牧掀婧湾e誤的讀解】1.不能只選某個詞語做角度，比如孤立地寫“班規(guī)”的作用，人要學會“彬彬有禮”，人不要自我“炫耀”，等，不符合題意，但多少與以上角度立意有些關(guān)聯(lián)，可視為屬于基本符合題意；2.單論“寬容、大度”等，沒有聯(lián)系

37、競爭的環(huán)境，內(nèi)容在二等下；3.不應脫離材料含義談教育。,7.2013年廣州二模：關(guān)于數(shù)據(jù)的問題。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） 美國有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話。”人們不能漠視數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學的度量。 有學者認為，我們正處在一個數(shù)據(jù)時代。隨著社交網(wǎng)絡的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計算、物聯(lián)網(wǎng)的應用多樣，數(shù)據(jù)的運用和創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。 上面的材料引發(fā)了你怎樣的

38、思考？請寫一篇不少于800字的文章。 要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不得套作，不得抄襲。,【關(guān)鍵詞】“數(shù)據(jù)”這個概念的定義，狹義的定義是：“科學實驗、檢驗、統(tǒng)計等所獲得的和用于科學研究、技術(shù)設計、查證、決策等的數(shù)值”。 廣義的定義是：“數(shù)據(jù)（Data）是載荷或記錄信息的按一定規(guī)則排列組合的物理符號?？梢允菙?shù)字、文字、圖像，也可以是計算機代碼” 。作文材料中的數(shù)據(jù)可以單指數(shù)值，也就是數(shù)字，也可以指各種信息的總稱?？梢允菙?shù)

39、字，是很多數(shù)字的組合呈現(xiàn)；可以是信息，包括個人、集體、社會等的信息。學生在這兩個解釋義中寫作，都屬于準確把握概念。,【立意說明】文章立意的角度落在“數(shù)據(jù)”或“數(shù)據(jù)時代”的范圍內(nèi)，都屬“符合題意”。題目中四句話的材料可分別作為“引發(fā)”的“思考點”，從思考點中展開寫作。寫作時可以將材料引入文中，也可以不引入，內(nèi)容只要是從材料含意里引發(fā)出來的，都屬“符合題意”。,材料第一段可引發(fā)的立意有： 1.通過數(shù)據(jù)認識社會、認識人生（正向立意）

40、 2.重視數(shù)據(jù)是求真求實的體現(xiàn)。（正向立意，但不能脫離數(shù)據(jù)談求真求實） 3.要關(guān)注數(shù)據(jù)、尊重數(shù)據(jù)、意識到數(shù)據(jù)的重要意義和作用（正向立意） 4.數(shù)據(jù)要真實可信（正向立意） 5.數(shù)據(jù)勝于雄辯（正向立意） 6.數(shù)據(jù)是把雙刃劍（辯證立意） 7.不要迷信、盲從數(shù)據(jù)（反向立意） 8.對數(shù)據(jù)的真實性、可靠性要大膽質(zhì)疑（反向立意

41、） 9.數(shù)據(jù)不是衡量真理的標準（反向立意） 10.莫讓數(shù)據(jù)蒙蔽了雙眼（反向立意） 11.漠視數(shù)據(jù)，災難無窮。（立意角度落在“數(shù)據(jù)”、第一段的第二句）,材料第二段可引發(fā)的立意有： 1.數(shù)據(jù)的運用和創(chuàng)新帶來的變化 2.時代，不能忽視數(shù)據(jù)。（立意角度落在“數(shù)據(jù)”、“數(shù)據(jù)時代”、第二段的第一句） 3.世界變了。（立意角度落在“數(shù)據(jù)時代”、第二段的第二句） 4.應如何面對網(wǎng)民

42、的聲音。（立意角度落在“數(shù)據(jù)時代”、第二段的第二句） 5.在數(shù)據(jù)的海洋中迷失了自己 6.莫做數(shù)據(jù)的奴隸 7.政府，請用數(shù)據(jù)說話 8.數(shù)據(jù)引領時代 9、文明社會，講真求實。（立意角度落在“數(shù)據(jù)”、第一段第一句） 10、網(wǎng)絡信息靠譜嗎？（立意角度落在“數(shù)據(jù)時代”、第二段的第二句） 11、從銀行卡“被盜”說起。（立意角度落在“數(shù)據(jù)時代”第二段的第二句） 12、推崇數(shù)據(jù)，彰顯理性

43、。（立意角度落在“數(shù)據(jù)”）,同學們覺得難寫，不會立意是一個重要的原因。材料的第二段已經(jīng)有了一些引導，只要我們從“是什么”、“為什么”、“怎么辦”、“會怎樣”幾個角度思考，還是可以找到一些角度的，比如： “是什么”：數(shù)據(jù)不可以成為衡量愛心的標準；數(shù)據(jù)可以反映事實真相： “為什么”： 千言萬語，不如數(shù)據(jù)有力；數(shù)據(jù)可以強化管理；數(shù)據(jù)無法衡量幸福/數(shù)據(jù)無法測量愛；數(shù)據(jù)可以預測事情的發(fā)展；數(shù)據(jù)可以計算，卻不能拉近人與人的距離；數(shù)據(jù)不可以度量

44、一切，尤其是精神、品格等 “怎么辦”： 抽樣不同，得到的數(shù)據(jù)不同，離真相的距離不同；用數(shù)據(jù)調(diào)動人的積極性 用數(shù)據(jù)樹立政府的威信 “會怎樣”： 數(shù)據(jù)可以讓我們的認知由模糊變清晰；“數(shù)據(jù)”給我們的生活帶來許多便利。 “數(shù)據(jù)”可以加快信息的傳播……,可用資料：1國家為了科學制定國策，定期進行人口普查，及時掌握準確數(shù)據(jù)。2大躍進時期，由于浮夸風盛行，上報不準確數(shù)據(jù)，結(jié)果禍國殃民。3美國的航天飛機由于一個零件的數(shù)據(jù)有小小偏差，

45、結(jié)果機毀人亡。4春節(jié)吃團年飯，年輕人埋頭緊盯手中的手機，忽略了老人，惹得老人生氣而破壞了氣氛。5李時珍收集了大量的數(shù)據(jù)，才寫成了《本草綱目》6科學家反復研究數(shù)據(jù)，最終發(fā)現(xiàn)了海王星。7“失之毫厘謬以千里?！?8．人生總有一些東西不是根據(jù)數(shù)據(jù)而得出的，人心之萬變，難測。數(shù)據(jù)的運用只能用于物質(zhì)生活，而非用于精神生活。品格不能以斤來算，情操不能以秒來計，靈魂的高度不能以米來量。 9．運用數(shù)據(jù)，讓你撥開云霧，看清前面的發(fā)展之路，它就像

46、一盞明燈，讓你即使身在黑暗困境，也能心清如水，思路清晰?？梢?，運用數(shù)據(jù)，知事理。 10．你不能否認，在競選中誰勝誰負，需要數(shù)據(jù)的對比，你不能否認，在科研中研制炸彈，需要數(shù)據(jù)的精確；你不能否認，在生活中收入支出，需要數(shù)據(jù)的統(tǒng)算。正如美國所說，“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)說話?！边@就是數(shù)據(jù)，科學的度量。,2024/3/29,41,七、應用舉例,（一）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（2014佛山一模） 2012年4月，鄭州將全市街

47、頭巷尾的421個報刊亭全部拆除，該市成了國內(nèi)目前唯一沒有報刊亭的省會級城市。 對此，有人說：報刊亭占道經(jīng)營，不利于城市管理，應該拆除。 也有人說：經(jīng)營報刊亭的都是一些年齡較大、文化層次較低的人，現(xiàn)在報刊亭沒了，叫他們?nèi)绾紊睿?還有人說：拆除報刊亭后，當?shù)貓罂闶凼袌龀尸F(xiàn)急遽萎縮的勢頭，對城市文化生態(tài)造成了極大的破壞。 要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800

48、字。④不得套作，不得抄襲。,審題：本題兼具現(xiàn)實性及思辨性，引導考生對當下復雜的社會進行多元的思考，能有效地區(qū)分考生的寫作能力及思維水平。本次作文題材料所包含的內(nèi)容及含意分別為:1.材料的內(nèi)容：鄭州拆除全市的報刊亭；拆除報刊亭，有利于城市管理；拆除了報刊亭，原來的經(jīng)營者生活難以為繼；拆除了報刊亭，破壞了城市的文化生態(tài)。,2.材料的含意：拆除報刊亭，是否恰當?報刊亭的存在是否影響了城市的管理?報刊亭存在的現(xiàn)實需要；要給弱勢

49、群體生存的空間；個人利益和城市發(fā)展的沖突；報刊亭與城市文化的關(guān)系；,3.根據(jù)材料的內(nèi)容及含意，可立意為: 報刊亭占道經(jīng)營，影響了市容市貌，不利于城市的管理；拆除報刊亭，有利于城市管理；報刊亭的存在和城市管理之間并不沖突；城市管理，要以人為本；關(guān)心弱勢群體，提供生存空間；小報亭，大情懷；城市的發(fā)展也需要人文關(guān)懷；多點理解與關(guān)懷，少點粗暴與冷漠；不能因個人的私利而影響了城市發(fā)展的步伐；報刊亭是城市文化的一部分；城市需要報刊亭的存在，

50、生活需要文化的滋養(yǎng)；一個無法容納小小報刊亭的城市，必然無法走向發(fā)展的明天；城市不僅需要高樓大廈，也需要小小的報刊亭；給文化以生存的空間拆的是報亭，毀的是文化。,例文：讓報刊亭點綴城市 報刊亭，夾著多少市民甜蜜的回憶。他是下班路上的休憩站，是上學途中的加油站，是你我共享時事，關(guān)注社會的一方靜地。然而，不過幾月，421間報刊亭便消失在鄭州的街頭巷尾，徒留議論與嘆息。有人言，報刊亭是城市的負累。然而，為何不讓報刊亭點綴城市，成為新的風景

51、線呢？,報刊亭的存在有其必要性與重要性。它是部分市民工作的小窩，是他們留戀并賴以生存的“圣地”。他們并無年輕人的朝氣與力量，也無文化人的思維與能力，他們有的只是讓報刊傳遞社會的心以及他們掙錢養(yǎng)家的愿。報刊亭拆除后，他們的心，他們的工作，又將何去何從？況且，報刊亭可謂城市文化的驛站，報刊零售也可謂是城市的一份事業(yè)。拆除報刊亭，這種事業(yè)便若涸轍之魚，奄奄一息。城市的文化也便失去了一塊重要的拼圖，顯得殘缺。當然，光臨報刊亭亦是一些常年奔波忙碌

52、的白領人士了解社會，體驗人世的慣用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，報刊亭之于城市，確然不可或缺。 然而，拆除報刊亭同樣有其苦衷。正因經(jīng)營者的文化水平普遍低下及管理不善，報刊亭濫建成為影響城市建設的嚴重問題。各種交通要道旁，總可見到報刊亭，如一位衣衫襤褸的老者，站立在那，與城市的繁華格格不入。也正因這樣一個個的報刊亭仿佛“城市補丁”般接連不斷，鄭州及某些城市也才選擇了拆除報刊亭這樣的極端措施。,所以，報刊亭應成為鮮花，點綴城

53、市；而并非補丁，影響城市。讓報刊亭成為鮮花，首先便是提高報刊亭經(jīng)營者的素質(zhì)，應選擇讓擁有一定城市建設意識的人擔任經(jīng)營者，并限制經(jīng)營人群。其次，城市管理人員也應對報刊亭做好規(guī)范管理，拆除部分不合規(guī)定的報刊亭，而非用極端手法拆除所有報刊亭。北京的古巷盡頭，坐落一古典報刊亭，典雅端莊，若一秀麗美人，點綴這座老城；上海大道盡頭，坐落一流線型報刊亭，大方簡約，若一現(xiàn)代青年，映射出這座新城的蓬勃朝氣。真正成熟的城市，即便是簡單的報刊亭，也自有其獨特

54、的味道。,愿在清幽的小道旁，再見精致的小報刊亭，手捧紙頁，眼前心中便是大千世界；愿不只在遙遠的回憶里，看見有半分熟稔又有半分新鮮的小報刊亭，輕嗅紙香，秀耳旁，靈魂間，不斷的，是那娓娓道來的，我和城市的故事。 讓報刊亭點綴城市，讓報刊亭回歸城市，這是你我的愿望，也是我們身為城市中人，應當為城市做的一點小事。,得分：57分。點評：本文審題準確，立意明確，標題即中心，“點綴”一次統(tǒng)領全文，且精煉；文章開頭概述材料，用反問語句提出了論點。接

55、著，從部分市民的工作和文化精神的傳遞兩方面闡述了報刊亭存在的必要性和重要性。難能可貴的是，文章后半部分指出，在中肯分析了拆除報刊亭的苦衷之后，提出了解決辦法：讓報刊亭應成為城市的“鮮花”。本文思想深刻，是一篇優(yōu)秀的時評。北京和上海的例子增強了內(nèi)容的充實性與說服力。文章結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應，條理清晰，語言有文采，書寫工整，卷面美觀。,（二）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（2014汕頭一模） 某知名電視臺在固定的“與經(jīng)典親密接觸”節(jié)目中，

56、邀請部分文化名人給電視機前的觀眾作閱讀指導。下面是各位專家的對如何閱讀經(jīng)典的建議： 漫畫家：讀連環(huán)畫，圖文并茂，印象深刻。 作家：讀原著，通過文字發(fā)現(xiàn)感悟作品的真情善意和美好。 影視家：觀賞視頻，看得有趣，看得輕松。 表演藝術(shù)家：最好是改編為課本劇并組織演出，親臨其境，感受真切。 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。 要求：①自選角度，確定立意，自擬題目，文體不限；②不

57、要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。,一、材料解讀 1.關(guān)鍵詞：經(jīng)典，指傳統(tǒng)的具有權(quán)威性和典型性，影響力大的著作。（《現(xiàn)代漢語詞典》）古今中外的公認的名著在本次寫作中可以列入“經(jīng)典”的范圍。 2.材料中的關(guān)鍵信息： 關(guān)鍵詞：經(jīng)典+如何閱讀經(jīng)典（可選閱讀經(jīng)典的方法：讀圖+讀原著+觀賞視頻+改編演出） 本次材料作文必須在“閱讀經(jīng)典”的范圍內(nèi)寫作，否則視為離題。學生所選素材必須屬于“經(jīng)典”范疇

58、，要避免把對“經(jīng)典”的理解無限泛化。本次材料主要強調(diào)的是“如何閱讀經(jīng)典”，也就是要求學生在作文中要重點闡述閱讀經(jīng)典的方法，學生可以贊同漫畫家、作家、影視家、表演藝術(shù)家中的任何一個人的建議，也可提出自己的個人建議，只要內(nèi)容圍繞“閱讀經(jīng)典的方法”展開，言之成理即可。,二、審題立意評判角度 1.切合題意：對主體重點闡述如何閱讀經(jīng)典的方法的文章，內(nèi)容可判為一等。 2.符合題意：對主體重點闡述為什么要閱讀經(jīng)典，而有關(guān)閱讀經(jīng)典方法的內(nèi)容所占

59、分量較少的文章，內(nèi)容可判為二等。 3.基本符合題意：對全文只闡述為什么要閱讀經(jīng)典，而對閱讀經(jīng)典的方法只字不提的文章，內(nèi)容判為三等。 4.偏離題意：對內(nèi)容完全脫離了“經(jīng)典”的寫作范圍的文章，內(nèi)容判為四等。,例文1：讀書有三重 賈平凹老先生在他的《山水有三重》中提道：“看山是山，看水是水；再看山不是山，再看水不是水；又看山還是山，又看水還是水，你看么？” 山水有三重，讀書與品讀經(jīng)典不也如此？ 品經(jīng)典之一重：問渠哪得清如許

60、，唯有源頭活水來。 古者有云：“欲治國先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心，欲正心先致知，欲致知先格物。”可見格物是致知的前提，品讀經(jīng)典首先要回歸到原著，唯有那流傳千載，經(jīng)時光的檢驗之后仍不露破綻的源頭之作才是我們知識源源不斷的活泉之水。,讀《論語》，你要去吟哦那“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，方能體悟大方之家的處世睿智；讀《鴻門宴》，你需回歸那字字如明玉的方形文字，讀句讀、品情節(jié)，方能獲得那兵家之勝敗之決，處世之變通圓滑；讀柳永的

61、《雨霖鈴》，你得去吟唱那“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的詩句，方能感詩人所感，從纏綿悱惻中體察人世之情。 倘若只從翻譯上識原著，文字帶著冰冷的面具，何來精髓之悟？ 品經(jīng)典之二重：思之所至，賞玉鑒紋。,愚者如我，讀書總是興之所至，只嗜文字美不美。智者余光中卻在《開卷如開苓麻門》中寫道：思之所至，賞玉鑒紋。真正的經(jīng)典，字字如璣，倘若只停留迷戀于文字之美。情節(jié)事物之光怪陸離，不免流于淺薄。 讀米蘭 昆德拉的《生命中不可承受之輕》，

62、是否要去思考輕與重的關(guān)系。你看看這活過的人生，想想那重雖是一種具體的可言說的擔負，可那輕——虛無的輕，未必不比重更沉重百倍。虛無才是人生最難以承受的重量啊。品經(jīng)典之三重：自視所存，書已成鏡。王成玉曾言：“每個人都是在書中讀自己?！?當你在書中會晤先哲與智者，電火石光中思想激撞的瞬間，于是看到了自己的影子，這便是對經(jīng)典的體察與感悟。 感悟常常流露于生活，生活的體驗是對經(jīng)典的再現(xiàn)。讀趙明誠與李清照婚后琴瑟合鳴的時光：他們飯后坐歸來堂

63、烹茶，互問某事在書中何業(yè)何卷何行，勝者即可先飲茶，“中至舉杯茶覆傾懷中，反不得飲而起”，他們把經(jīng)典之愛延續(xù)到生活之愛，這才是經(jīng)典的再創(chuàng)造再體驗。 山水有三重，讀書亦有三重。 先格物，再思考，爾后看到自己，去體驗去感悟人生的綺麗。 “午后，如果陽光澄清，往日已歸去哪里？在生之極處，在思之極處”，在溫暖的午后，品讀經(jīng)典，歲月靜好。,【24+24+10=58】，本文從“格物——思考——看自己”三個層面展開，層層深入，闡述自己對閱讀

64、經(jīng)典原著方法的獨到見解，文章處處扣緊“如何閱讀經(jīng)典”這一話題，分析簡潔、透徹而又有深度，行文中詩詞佳句信手拈來，足見作者豐厚的知識積累，語言洗練，行文流暢，結(jié)構(gòu)緊湊。作為考場作文，能達到這樣的水平，實屬難得。,例文2: 咀嚼原著，唇齒留香 大江東去，浪淘盡，剩下銀貝金珠，便是經(jīng)典。經(jīng)典就是經(jīng)得起歷史沖刷，時代考驗的文明精華，而原著，正是經(jīng)典歷久彌新的載體。 何為原著，即是作者將腦海中無數(shù)的思想與畫面轉(zhuǎn)化為文字。因為原始，所以真實

65、。因為真實，所以讓人難忘。讀者品讀文字時，體驗的主體是大腦，它將文字重新構(gòu)成畫面，再讓我們通過自己的意念進行想象。如臨其境，在作者與我們的自我世界里不斷遨游，不斷沖擊，不斷內(nèi)化為自我。 然而，其他藝術(shù)形式的體驗主體則是五官，在加工的條件下，直接跳過大腦，感受感官的樂趣。相比文字，這種感覺雖更易接受，但卻更為膚淺。當我讀《笑傲江湖》，江湖世界的廣闊浩蕩令人神往，可電視劇一出，卻總有一股地痞味，武打的顯現(xiàn)，卻遠沒比自己想象的世界那般精彩

66、。我讀《飄》，思嘉利的十年磨礪讓我感受到她點滴的成長與蛻變，可在電影中，奪人眼球的竟是情愛的發(fā)展。,另一方面，藝術(shù)效果大半是渲染出來的，有了文字的大量鋪排烘托，心里的觸點才會更深，景物、背景、伏筆，都只能以文字形式呈現(xiàn)。相反，其它形式大多是忽略，或都被一筆帶過?！痘缴讲簟范昀为z，十年計劃復仇，都被作者渲染到極致，而電影中，短短二個小時，怎么能完成？而且，散文，詩歌等離開文字而又有何意義？ 更重要的是，閱讀經(jīng)典的目的在于提升自

67、我的境界，是精神層面的自我修煉。而原著的閱讀正是浮華海浪的避風港，因為原著是作者人格和風尚的載體。閱讀的最高境界是無眼耳口鼻身意，無色香形聲觸法，讓心靈在翰墨中得以涅槃，讓人格在文字中得以升華。閱讀讓我們感受張曉風清麗典雅的柔美，周國平雋永深刻的理性，龍應臺犀利強硬的抨擊。它是清輝月華，圓潤紅日，照亮心靈；是甜美甘泉，和風細雨，潤澤心田。,當然，如電影等形式的經(jīng)典載體也有傳播快、普及性高的好處。但被別人消化后的產(chǎn)物畢竟營養(yǎng)不高，自己咀嚼

68、，你會滿口余香，回味無窮。 【23+23+10=56】文章充分體現(xiàn)了作者很強的邏輯思維能力，行文時先破題，從何為經(jīng)典，何為原著切入，然后再重點闡述如何閱讀經(jīng)典原著，在闡述如何閱讀經(jīng)典原著的過程中，先對比論證，分析通過視頻閱讀原著的局限以及通過文字品味原著的優(yōu)勢，然后再深入一層，闡述閱讀原著對人精神層面自我修煉的意義，行文環(huán)環(huán)相扣，分析入情入理，思路清晰，給人一氣呵成之感。,2024/3/29,62,,八、材料作文寫作思路導引,202

69、4/3/29,63,材料作文的特點及行文思路,給材料作文的材料有各種不同的形式，常見的有一篇文章、一條新聞、一個事件、一種現(xiàn)象、一則寓言、一幅漫畫，還可以是一首詩、一段歌詞、一組素材，或者一句格言、一個成語、一個典故等等。根據(jù)材料寫議論文的方法與一事一議的議論文或讀后感的寫法大致相同，區(qū)別在于文章的第一部分引述的內(nèi)容不同。一事一議的文章開頭要概述事件，讀后感的開頭部分要概述所讀的書或文章的內(nèi)容，給材料議論文的開頭則要概述題目所給的材料。