結(jié)合作文實(shí)例說(shuō)明高考議論文常見(jiàn)的增強(qiáng)說(shuō)理力度的五種議論方法

1、高考議論文常見(jiàn)的增強(qiáng)說(shuō)理力度的五種議論方法,學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解議論文常用的論證手法?！　　　?.掌握五種常見(jiàn)的使論證深入的分析方法。,,(2015·山東卷)閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。 鄉(xiāng)間有諺語(yǔ):“絲瓜藤,肉豆須,分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起,是很難分辨的。 有個(gè)小孩想分辨兩者的不同,結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。 父親看

2、了好笑,就說(shuō):“種它們是用來(lái)吃的,不是用來(lái)分辨的呀!你只要照顧它們長(zhǎng)大,摘下瓜和豆來(lái)吃就好了?！?要求:①選準(zhǔn)角度,自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外,文體不限;④文體特征鮮明。,一、題目展示,-3-,道法自然 當(dāng)庭院中的兒子糾結(jié)于“絲瓜藤還是肉豆須”的爭(zhēng)論而扯斷了莖葉時(shí),父親用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)道破天機(jī):無(wú)所謂種類,照顧、采摘即可?？此破椒驳墓适聟s自有一番深意——順其自然方為生命本色,揠苗助長(zhǎng)得到的不是麥穗,而是后悔與哀嘆。 天

3、道自然,萬(wàn)物有真。,二、佳作展示,-4-,春去秋來(lái),夏冬往復(fù),鴻雁南飛,弦月?lián)u樹……正是由于自然的規(guī)律,我們的雙眼方才有幸欣賞這一世的繁華與落寞、盛放和凋零。我們的心海,也因此多了向往而抹去空白的存在。無(wú)論是“任外界狂風(fēng)驟雨,我自巋然不動(dòng)”、賦予人寧?kù)o遐想的風(fēng)暴眼,還是普羅旺斯那片可與璀璨星辰媲美的薰衣草海洋,亦或是磅礴壯闊的塔克拉瑪干沙漠……它們無(wú)一不是自然演化的產(chǎn)物?！盁o(wú)心插柳柳成蔭”,順其自然可造浩瀚盛景,將腐朽化為神奇,將傾盆繹

4、成磅礴,將那平凡渲染出永恒的禮贊。梭羅曾云:“一株植物若不按照天性生長(zhǎng),便會(huì)死亡,人也是一樣?！奔t塵萬(wàn)丈、物欲橫流的時(shí)代更需要一份“順其自然”的平和。也許你會(huì)看到將慈善當(dāng)作兒戲、泡在冰塊和熱水的混合物里只為炒作的某公眾人物,或者是微信朋友圈里發(fā)布謠言的不切實(shí)際的公眾號(hào)……但請(qǐng)依然相信,那些出格的行為有違本心的準(zhǔn)則,留一份淡定,于無(wú)奈時(shí)嘆一句順其自然才是本真。縱然煙雨迷蒙,也要讓雙眼清亮;縱然人生終無(wú)法纖塵不染,但心卻可以清澈透明。,-

5、5-,不禁又想到一個(gè)故事:三伏天,禪院的草地枯黃,小和尚著急撒籽?！暗忍鞗隽恕！睅煾笓]揮手,“隨時(shí)!”中秋,師父買了一包草籽,草籽邊撒邊飄。小和尚遺憾草籽的飄落。“吹走的多半是空的,撒下去也發(fā)不了芽?！睅煾刚f(shuō),“隨性!”撒完草籽,飛來(lái)幾只小鳥啄食,小和尚急得跳腳?！皼](méi)關(guān)系!”師父說(shuō),“隨遇!”半夜一陣驟雨,一大早小和尚感慨草籽被沖走?！皼_到哪兒,就在哪兒發(fā)芽!”師父說(shuō),“隨緣!”后來(lái),光禿的地面長(zhǎng)出許多青翠的草苗,一些沒(méi)播種的角落也泛出

6、了綠意。小和尚手舞足蹈。師父點(diǎn)點(diǎn)頭:“隨喜!”“隨時(shí)、隨性、隨遇、隨緣、隨喜”是順其自然的最高境界,它是一種人生哲學(xué),是一種生存智慧,更是一種感悟:世間萬(wàn)物,須有血有肉,有濃有淡,有遠(yuǎn)有近,方為美;人生,需有悲有喜,有高有低,有苦有樂(lè),方為全。,-6-,不追逐,不強(qiáng)求,不失落,這些不是全部。最最重要的,是換一種方式對(duì)待事物,用“順其自然”的箴言磨礪心海菩提,等看山是山、看水是水時(shí)再去琢磨世間,之后你便會(huì)發(fā)現(xiàn),粗茶淡飯或是擦肩而過(guò)的笑靨,

7、都是真誠(chéng)質(zhì)樸無(wú)比自然的幸福。,-7-,【評(píng)析】 這是一篇觀點(diǎn)深刻、議論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紙?chǎng)佳作。本文之所以脫穎而出,是因?yàn)槠溥\(yùn)用的議論技巧。作文開頭,摘引材料,給閱卷老師扣題之感。首段闡明觀點(diǎn),顯示審題準(zhǔn)確。第二段由材料中的植物莖須難分,直言這一現(xiàn)象是“天道”,是“自然”。第四段由自然過(guò)渡到人類社會(huì),論證人類社會(huì)也應(yīng)遵從自然、道法自然。第五段,用一個(gè)充滿禪意與哲理的故事,闡明道法自然的本義就是“隨時(shí)、隨性、隨遇、隨緣、隨喜”,這5個(gè)“隨”字,暗扣

8、材料,進(jìn)一步闡明觀點(diǎn)。結(jié)尾段“不追逐,不強(qiáng)求,不失落”“順其自然”這些語(yǔ)句,再次申明觀點(diǎn),強(qiáng)化觀點(diǎn)。,-8-,①例證法。是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。②引證法。是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。③喻證法。用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。④比較法。分類比與對(duì)比兩種。所謂

9、類比,就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?進(jìn)行由此及彼的推理。所謂對(duì)比,就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照,達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn),樹立正確論點(diǎn)的目的。,三、論證方法,-9-,議論文中,分析論證有怎樣的重要性? 在高考議論文寫作中,常常會(huì)犯“文體不清”的錯(cuò)誤,記敘不像記敘,議論也不深入透徹,這種“以敘代議,例而不議”的問(wèn)題,就是對(duì)所舉事例缺少具體的分析,論點(diǎn)仍然是論點(diǎn),材料仍然是材料,由于缺少必要的分析論證,文

10、章常常沒(méi)有說(shuō)服力。 因此,無(wú)論是事例、名言,都要通過(guò)分析才能彰顯論證的力量。,-10-,展開分析的方法有許多種,常用的有因果分析法、假設(shè)分析法、意義分析法、對(duì)比分析法、辯證分析法等。 ①因果分析法：就是抓住論據(jù)所述的事實(shí),并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。 ②假設(shè)分析法：運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析,來(lái)證明自己的觀點(diǎn),使事例和析例正反映襯,很有說(shuō)服力。 ③意義分析法：就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含

11、的意義,或予以高度評(píng)價(jià),或揭示其要害、危害等,從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。,三、論證方法,-11-,④對(duì)比分析法：對(duì)比分析有兩種情況:一是擺出一正一反兩個(gè)例子,同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析;一是只舉一個(gè)例子,這個(gè)例子里面含有正反兩種因素,作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析,重在分析。 ⑤辯證分析法：辯證分析即用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料,既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系,也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系;既要

12、看到事物的正面,也要看到其反面;既要照顧事物的內(nèi)部矛盾,也要注意到非主要矛盾,同時(shí)還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。下面是近年高考優(yōu)秀作文中展開分析論證的段落,請(qǐng)指出其分析論證的特點(diǎn)并作簡(jiǎn)要賞析。,-12-,[片段1]所謂的對(duì)常識(shí)的行之,不僅是于知之之后的體證,還是生活的必需,之所以要知且行,是因?yàn)橹锥须y。行難,故特以行之。常識(shí)的知之,是困則眠、疲則休息,是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門,是諸葛順勢(shì)三分天下。對(duì)常識(shí)

13、的行之,是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng),故可避害趨利,所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神,才有漢朝天下。所以對(duì)于常識(shí),要行之。(2015浙江卷作文《文之常識(shí)》),【片段1分析】 這段文字采用了因果分析法,先說(shuō)結(jié)果,再說(shuō)原因。“之所以”“是因?yàn)椤薄肮省薄八浴薄安拧钡纫幌盗幸蚬B詞的使用,無(wú)疑增加了論證的力量。,四、應(yīng)用舉例,-13-,[片段2]我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說(shuō)了怎樣的智慧心語(yǔ)?不言而喻!我十分敬畏這位明朝遺老,高蹈乎八荒之表,

14、亢心乎千秋之間……如果說(shuō)朱耷的智慧是一種氣象,那么,莊子“超乎象外,得其環(huán)中”的智慧便是一種至境。超脫于生命本相的空靈之境,乃是禪與道的完美契合。(2015江蘇卷作文《境由心生》),【片段2分析】 這段文字采用了假設(shè)分析法,作者先舉朱耷的《墨魚圖》和他的智慧,然后用“如果……,那么……”這一假設(shè)關(guān)系的復(fù)句,引出莊子的境界乃智慧至境,不僅拓展了內(nèi)容,而且邏輯嚴(yán)密,推想自然。,-14-,[片段3]行走于心靈,徜徉于紅塵的林徽因便是如此。當(dāng)

15、一位才華橫溢的小生為你作出人生第一篇詩(shī)歌,當(dāng)一位才子手執(zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過(guò),敏感的心難道不曾為此動(dòng)容?然而,愛(ài)情至美,青澀的花果采摘下恐怕終究會(huì)成為一枚苦果的。于是,你保持了一位女子的堅(jiān)守,選擇了一個(gè)合適的距離,讓兩個(gè)人的故事被傳為佳話,而不至于讓徐志摩和自己都受傷。在這若即若離的朦朧距離中,他們?cè)趯?duì)方眼中都變得更美好了。(2015安徽卷作文《距離讓你我更美》),【片段3分析】 這段文字采用了意義分析法。作者舉林

16、徽因、徐志摩的例子,并沒(méi)有止于“保持了一位女子的堅(jiān)守”,而是進(jìn)一步分析這樣做的意義——保持距離,增加美感。,-15-,[片段4]“呼山不來(lái),我去就山”,樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通,只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長(zhǎng)為了讓自己的孩子變優(yōu)秀,不顧孩子自己的實(shí)際情況,盲目地要求他們考高分?jǐn)?shù)、讀好大學(xué)。于是易中天先生批評(píng)道:龍,怪獸也;器,器材也;材,木材也?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)讓孩子成為怪獸、器材、木材,就是不成人。這么說(shuō)

17、也許過(guò)于絕對(duì),但不可否認(rèn)的是,只把“考高分?jǐn)?shù)、好大學(xué)”作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn),確實(shí)有些病態(tài)了。正如奧斯卡·王爾德所說(shuō),成為你自己,因?yàn)閯e的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上,而應(yīng)綻放自己的芬芳,成為最好的自己。智慧的樹雖然沒(méi)有翅膀飛翔,沒(méi)有腳奔跑,但它知道變通,同樣到達(dá)了世界的每一個(gè)角落。智者若樹,知道變通。(2015湖南卷作文《智者若樹》),-16-,【片段4分析】 這段文字采用了對(duì)比分析和辯證分析的手法,將

18、許多家長(zhǎng)的做法和易中天、王爾德的說(shuō)法形成對(duì)比,揭示了家長(zhǎng)的不知變通;在談到易中天的觀點(diǎn)時(shí),作者認(rèn)為“這么說(shuō)也許過(guò)于絕對(duì),但不可否認(rèn)的是……”,十分辯證,既指出了易中天說(shuō)法的絕對(duì)性,也承認(rèn)其說(shuō)法的合理性,使文章十分雄辯。,-17-,1.下面是一考生在論述“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”這一觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的材料,存在敘議不分,沒(méi)有論證力的問(wèn)題。請(qǐng)用“因果分析法”重新表述這段材料,使其有力地論證觀點(diǎn)。材料:孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀

19、略,都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí),龐涓嫉妒他的才能,表面恭敬,內(nèi)心狠毒,多次向魏王進(jìn)讒言,致使孫臏被挖去膝蓋骨,不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才,費(fèi)盡心力,將孫臏請(qǐng)到齊國(guó),委以重任,終有馬陵道之勝。,【提示】 添加因果分析的議論文字時(shí),最好用上導(dǎo)引詞“之所以”“是因?yàn)椤钡?不但能起到引領(lǐng)思維的作用,更可以使說(shuō)理層次分明。,五、牛刀小試,,【參考答案】 同是孫臏,為何落得兩種境遇呢?就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治

20、集團(tuán)。在魏國(guó),龐涓只為私利,妒賢嫉能,魏王昏庸,偏聽(tīng)偏信,而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中,如何施展大志呢?而齊王任賢用能,身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,孫臏在此,可說(shuō)計(jì)出即行,正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn),好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。,-19-,2.請(qǐng)用“辯證分析法”修改下面這段話,使其論證更加深刻有力。 在前進(jìn)的道路上,困難是令人討厭的攔路虎。當(dāng)年武松過(guò)景陽(yáng)岡,路遇吊睛白額虎,武松的辦法是將虎打死。“武松

21、打虎”給我們的啟示是:困難并不可怕,可怕的是碰到困難一籌莫展,找不出解決的方法,因而逃避、退縮。事實(shí)上困難是客觀存在的,逃不掉也躲不了。武松能躲嗎?要么被老虎吃掉,要么將老虎打死,他別無(wú)選擇。所以我們?cè)谂龅嚼щy時(shí),切莫采取逃避的方法,而要向武松學(xué)習(xí),迎著困難上。當(dāng)然,要很好地解決困難,關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法,一把鑰匙開一把鎖,找到了這把鑰匙,任何困難也就迎刃而解了。,,【參考答案】 在前進(jìn)的道路上,困難是令人討厭的攔路虎。要想

22、掃除這只攔路虎,唯一的選擇是消滅它?；蛄?或智取,關(guān)鍵是要找到恰當(dāng)?shù)姆椒āＲ话谚€匙開一把鎖,找到了這把鑰匙,開鎖就不成問(wèn)題了。但是我們換一個(gè)角度想想,也正是有了這只攔路虎,才激起了我們消滅它的勇氣,才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法。試想,人類社會(huì)不正是在克服一個(gè)個(gè)困難中向前推進(jìn)的嗎?現(xiàn)代高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不正是在解決一個(gè)個(gè)生產(chǎn)難題中逐漸積累起來(lái)的嗎?沒(méi)有困難,就不會(huì)出現(xiàn)解決困難的辦法;沒(méi)有困難,就沒(méi)有人類社會(huì)歷史的進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō)

23、,這只攔路虎倒還是“有功之臣”。,-21-,1.下面是某考生作文的觀點(diǎn)和材料,請(qǐng)根據(jù)后面指出的問(wèn)題和提出的要求,進(jìn)行修改。論點(diǎn):貧困也是一筆財(cái)富 材料:“自古才子出寒門。”司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到;明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家凡·高也曾窮困潦倒,一文不名,生活上?？恐艿芙訚?jì);高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒;居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。 這段文

24、字材料豐富,視野開闊,但就是單純的“論點(diǎn)+材料”,沒(méi)有論證力,無(wú)法論證觀點(diǎn)“貧困也是一筆財(cái)富”,請(qǐng)?jiān)谑÷蕴?hào)處為之加上一段“合適的分析”,使其論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。,【寫作參考,添加因果分析】 這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來(lái)成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤,也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟,塑造自我,完善自我,最終成為參天大樹,開出燦爛之花。由此看來(lái),貧窮并不可怕,可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變,就要奮發(fā)圖強(qiáng),越是貧困

25、越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn),這何嘗又不是一筆財(cái)富呢?,2.下面是某考生列的正反對(duì)比分析的結(jié)構(gòu)提綱,他只寫出了中心論點(diǎn)和正面的分析,請(qǐng)你根據(jù)結(jié)構(gòu)提綱和正面論證的文字,補(bǔ)寫一段反面論證。 結(jié)構(gòu)提綱:中心論點(diǎn)→正面立論(分論點(diǎn))→正面舉例→論證分析→反面立論(分論點(diǎn))→反面舉例→論證分析,正文:寬容是一種美德。留心一下,不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中,凡能做到寬以待人者,一般都深受眾人的歡迎。在中國(guó)歷史上,李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn),得到眾臣鼎

26、力相助,從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)中,魏征曾鼓動(dòng)太子李建成殺掉李世民,李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪得帝位后,不計(jì)舊惡,量才重用,使魏征覺(jué)得“喜逢知己之主,竭其力用”,為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說(shuō)秦王嬴政,若不是聽(tīng)取了李斯“河海不擇細(xì)流,故能就其深”的喻諫,收回逐客令,實(shí)行不計(jì)前怨的政策,恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持,難以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天,如果沒(méi)有“海納百川”的寬宏氣度,不具備寬容的美德,開創(chuàng)一方事業(yè)只能

27、是一句空話。,【補(bǔ)寫參考】 有的人就不具備寬容的美德,他們心胸狹隘,凡事斤斤計(jì)較,不肯吃虧。如慈禧太后,僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí),對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句“我殺老佛爺?shù)鸟R”,就勃然大怒而起,“你殺我的馬,我殺你全家”,于是這位大臣被滿門抄斬,慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸,這樣的暴行,又怎能不遭世人唾罵呢?當(dāng)今社會(huì)上有一些人也是這樣,你不小心碰了他一下,他就會(huì)破口大罵,甚至大打出手,還有的人對(duì)別人的過(guò)失總是耿耿于懷,時(shí)時(shí)想著揪別人的小辮子。這樣的人,

28、典型的“小肚雞腸”,心胸狹隘,待人刻薄,根本沒(méi)有一點(diǎn)寬容之心,這種人還能談什么成大器,立大業(yè)呢?,3.請(qǐng)用比喻論證的手法,圍繞“凡事都要與時(shí)俱進(jìn),不可墨守成規(guī)”寫一段文字。喻體自選,字?jǐn)?shù)不限?！緦懽鲄⒖肌?氣候變了,衣服必須跟著要變。春夏之交、夏秋之交和秋冬之交,各要換一次衣服。不隨季節(jié)變換衣服,就會(huì)鬧出一些毛病來(lái)。時(shí)代變化了,社會(huì)前進(jìn)了,我們的思想與行為,也要像隨季節(jié)變換衣服那樣,跟著改一改,變一變。否則,老是因循守舊、墨守成規(guī),死守

29、老套套,硬搬老框框,就會(huì)被時(shí)代所淘汰,為歷史所拋棄。,4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 從前,有一種能產(chǎn)生粘鳥膠的樹,當(dāng)這種樹剛發(fā)芽時(shí),燕子預(yù)感到鳥類將大難臨頭。于是,她召集鳥類,勸說(shuō)它們一定要把所有這種樹弄死。如果做不到,就馬上飛到人那里去,向他們求助,請(qǐng)求他們不要用粘鳥膠捕捉鳥類。所有的鳥都取笑燕子,認(rèn)為她是說(shuō)傻話。燕子無(wú)奈便獨(dú)自飛到人那里,請(qǐng)求保護(hù)。人們認(rèn)為她聰明、機(jī)智、善良,便答應(yīng)了她的請(qǐng)求,允許她

30、和人們住在一起。結(jié)果,別的鳥類都常被人捕捉,成為人們的美食。唯獨(dú)燕子幸免于難,在人們家里平平安安地筑窩,無(wú)憂無(wú)慮地生活。 要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。,【寫作提示】 先理清材料涉及的主要事物,起因是有一種能產(chǎn)生粘鳥膠的樹,當(dāng)這種樹剛發(fā)芽時(shí),燕子預(yù)感到鳥類將大難臨頭;經(jīng)過(guò)是勸說(shuō)鳥類卻遭到取笑,結(jié)果是別的鳥遭難,而唯獨(dú)燕子幸免于難。然后明確作者的感情傾向性,贊賞燕