北京大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作考研解析南朝山水詩(shī)

1、新祥旭咨詢電話：17521023199（同微信）南朝山水詩(shī)南朝山水詩(shī)一、南朝山水詩(shī)的產(chǎn)生一、南朝山水詩(shī)的產(chǎn)生（一）先秦漢魏詩(shī)歌中的山水、田園景色的描寫(xiě)，導(dǎo)夫先路。（一）先秦漢魏詩(shī)歌中的山水、田園景色的描寫(xiě)，導(dǎo)夫先路?！对?shī)經(jīng)》中描寫(xiě)自然景色的作品:《關(guān)雎》、《淇奧》、《節(jié)南山》等；《楚辭》中對(duì)自然景色的描寫(xiě)也很多，如《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《漁父》等；漢末文人詩(shī)中涉及自然景色描寫(xiě)的作品有《青青陵上柏》、《回風(fēng)動(dòng)地起》等；曹操的《步

2、出夏門行觀滄?！肥亲钤绲囊皇滓詫?xiě)景為主的中國(guó)詩(shī)歌作品。這些作品都沒(méi)有把自然山水和田園風(fēng)光當(dāng)作主要的審美對(duì)象來(lái)描寫(xiě)和贊美，大多是詩(shī)歌起興的觸媒、比喻的參照物或者人物活動(dòng)的環(huán)境。但是，都為南朝山水田園詩(shī)的描寫(xiě)藝術(shù)和表現(xiàn)手段積累了一定的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。（二）魏晉南朝莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為山水文學(xué)的興起和發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。（二）魏晉南朝莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為山水文學(xué)的興起和發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。魏晉之際，政亂頻仍，名士少有全者，士子們?cè)噲D以縱情山水來(lái)逃避政治

3、斗爭(zhēng)，他們建造了一些私人小園林。西晉時(shí)期，巨富石崇的金谷園為其中翹楚，當(dāng)時(shí)名流經(jīng)常在此游玩宴飲。東晉南朝的士族，在南方更是大量修筑園林。他們常常侵占湖泊山林，將私人園林、宅第和自然山水結(jié)合在一起。據(jù)《宋書(shū)武帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)山湖川澤，皆為豪強(qiáng)所奪，小民薪采魚(yú)釣，皆責(zé)稅值。大詩(shī)人謝靈運(yùn)家的莊園，自祖父謝玄以來(lái)，一直是“右濱長(zhǎng)江，左傍連山，平陵修通，澄湖遠(yuǎn)鏡。于江曲起樓，樓側(cè)悉是桐梓，森聳可愛(ài)，居民號(hào)為桐亭樓，樓兩面臨江，盡升眺之趣。蘆人漁子

4、，泛濫滿焉。湖中筑路，東出趣山，路甚平直，山中有三精舍，高甍凌虛，垂檐帶空，俯眺平林，煙杳在下，水陸寧晏，足為避地之鄉(xiāng)矣?！保ā端?jīng)注漸水》）他們崇尚“朝隱”之風(fēng)，經(jīng)常優(yōu)游其中，得山水清幽之趣。謝靈運(yùn)即云：“今所賦既非京都、宮觀、游獵、聲色之盛，而敘山野、草木、水石、谷稼之事。才乏昔人，心放俗外，詠于文則可勉而就之；求麗，邈以遠(yuǎn)矣。覽者廢張、左之艷詞，尋臺(tái)、皓之深意，去飾取素，儻值其心耳?！保ā渡骄淤x序》）（三）江南山川清幽秀麗之美，激

5、發(fā)了文士新的審美欲望。（三）江南山川清幽秀麗之美，激發(fā)了文士新的審美欲望。永嘉亂中，北方士人隨晉室南遷。為協(xié)調(diào)南北世族利益，北方世族多居會(huì)稽一帶。江南山川風(fēng)貌，迥異于北方，南下士人，耳目為之一新?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)篇》云：“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美。顧云：‘千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚’?！鄙剿廊绱?，文人秉筆，不免寄情?！端螘?shū)謝靈運(yùn)傳》載：“靈運(yùn)既東還，與族弟惠連、東海何長(zhǎng)瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之，以文章賞會(huì)，共為山

6、澤之游，時(shí)人謂之‘四友’?！苯仙剿?，曲折深秀，而都邑街衢，亦紆余委曲。這樣的環(huán)境，亦影響到山水詩(shī)歌的風(fēng)格。（四）道法自然、玄觀山水審美觀的盛行，為其藝術(shù)觸媒。（四）道法自然、玄觀山水審美觀的盛行，為其藝術(shù)觸媒。魏晉以來(lái)，玄學(xué)大盛，士人追求“達(dá)自然之至，暢萬(wàn)物之情”（王弼《老子》第二十九章注）的人格新祥旭咨詢電話：17521023199（同微信）（1）登池上樓登池上樓潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進(jìn)德智所拙，退耕力不任

7、。徇祿及窮海，臥潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進(jìn)德智所拙，退耕力不任。徇祿及窮海，臥痾對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祈祈傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨(dú)古，無(wú)悶徵在今。園柳變鳴禽。祈祈傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨(dú)古

8、，無(wú)悶徵在今。題解題解：公元422年，謝靈運(yùn)出任永嘉太守時(shí)，在永嘉郡治永寧縣（今浙江溫州西北）積谷山下開(kāi)鑿了一個(gè)水池，后人為紀(jì)念謝靈運(yùn)而稱其為謝公池，池畔樓曰池上樓?，F(xiàn)存池上樓為清道光初所建。園內(nèi)建筑有飛霞山館、春草軒、十二梅花書(shū)屋、懷謝樓以及船式建筑鶴舫等，占地九畝，是晚清永嘉名勝之一。此詩(shī)作于景平元年（423）初春，首先道出進(jìn)退兩難的矛盾心理以及對(duì)謫遷海濱的不滿情緒；次寫(xiě)久病登樓，見(jiàn)窗外春意盎然；再次觸景生情，懷鄉(xiāng)思親，最后以保持節(jié)

9、操、避世隱居來(lái)安慰自己。賞析賞析：抒發(fā)感情，復(fù)雜隱晦：（孤芳自賞的情調(diào)，政治失意的牢騷，進(jìn)退不得的苦悶，對(duì)政敵的怨怒，歸隱的志趣。）情景渾融，如在目前。語(yǔ)言晦澀，句式單調(diào)。道理奧妙，玄言尾巴?！啊靥辽翰荨啊靥辽翰荨?，單拈此句，亦何淡妙之有！此句之根在四句之前：‘臥疴對(duì)空林，衾枕昧?xí)r節(jié)’，單拈此句，亦何淡妙之有！此句之根在四句之前：‘臥疴對(duì)空林，衾枕昧?xí)r節(jié)’，乃其根也。乃其根也?！介_(kāi)暫窺臨’下，歷言所見(jiàn)之景，至于池塘草生，則臥

10、疴前所未見(jiàn)者，其時(shí)節(jié)流換可知矣?！介_(kāi)暫窺臨’下，歷言所見(jiàn)之景，至于池塘草生，則臥疴前所未見(jiàn)者，其時(shí)節(jié)流換可知矣。此等處皆淺淺易曉，然其妙在章不在句，不識(shí)讀詩(shī)者何以必就句中求之也。此等處皆淺淺易曉，然其妙在章不在句，不識(shí)讀詩(shī)者何以必就句中求之也。”（潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》引黃陶菴語(yǔ)）（2）石壁精舍還湖中作石壁精舍還湖中作昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。林壑?jǐn)筷?/p>

11、色，云霞忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推。試用此道推。題解：題解：宋景平元年（423）秋，謝靈運(yùn)托病辭去永嘉（今浙江溫州）太守，回到故鄉(xiāng)會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。這里是其曾祖謝安的高臥之地，有其祖父謝玄的莊園，規(guī)模宏大，包括南北兩山，

12、祖宅在南山。謝靈運(yùn)回鄉(xiāng)后，又在北山別營(yíng)居宅。石壁精舍就是他在北山營(yíng)立的一處書(shū)齋。精舍，即儒者授生徒之處，后人亦稱佛舍為精舍。湖，即巫湖，在南北山之間，是兩山往返的唯一水道。此詩(shī)當(dāng)作于元嘉元年（424）至三年間，寫(xiě)自石壁精舍歸返南山湖畔居所，一路上所觀之景。賞析賞析：山光水色，清暉娛人。虛寫(xiě)、略寫(xiě)石壁之清景；實(shí)寫(xiě)、詳寫(xiě)湖中之暮色。遠(yuǎn)近參差，視角多變。偶對(duì)工巧，刻畫(huà)精微；承轉(zhuǎn)自然，章法縝密。興因景發(fā)，景皆含情；理為景結(jié)，水到渠成?！肮嗜速?zèng)我