北京大學創(chuàng)意寫作考研解析建安文學

1、新祥旭咨詢電話：17521023199（同微信）建安文學建安文學一、建安時代特征一、建安時代特征（1）社會動蕩的時期）社會動蕩的時期建安是東漢獻帝的年號，從公元196年至220年。但文學史上的建安時期指的是漢末魏初，并不局限于這27年。這一時期，東漢帝國在黃巾大起義的打擊下名存實亡，形成了諸侯割據(jù)的局面。經過激烈的軍事斗爭，曹操逐漸統(tǒng)一了北方，與此同時，吳、蜀分別占據(jù)東南和西南，形成三方并峙。公元220年曹丕代漢，三國鼎立局面，正式形成

2、。（2）思想解放的時期）思想解放的時期社會的動蕩和劇變，使得漢代的政治大一統(tǒng)和思想大一統(tǒng)同時瓦解，思想界異端崛起，觀念自由解放：“近者魏武好法術，而天下貴刑名；魏文慕通達，而天下賤守節(jié)。近者魏武好法術，而天下貴刑名；魏文慕通達，而天下賤守節(jié)。”（《晉書傅玄傳》）老、莊、名、法、兵等各家思想重新活躍起來。（3）文學自覺的時期）文學自覺的時期文士從凝固僵化的社會秩序中掙脫出來，開始以進取、務實的姿態(tài)，追求建功立業(yè)，拯濟天下。事功不朽與文章不

3、朽同為建安文人追求的人生理想，文學乃脫出兩漢經學的桎梏，進入自覺的時代?！叭裟瞬煌泧竺溃髑лd之英聲，銘功景鐘，書名竹帛，斯自雅量，素所蓄也，豈與文章相若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鐘，書名竹帛，斯自雅量，素所蓄也，豈與文章相妨害哉！妨害哉！”（楊修《答臨淄侯箋》）“蓋文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事。蓋文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事?！保ú茇А兜湔撜撐摹罚┒?、建安詩壇的空前繁榮二、建安詩壇的空前繁榮（一）概觀（一）概觀建安詩

4、人群體主要是曹操父子和圍繞在他們周圍的文士，有“三曹”、“七子”和蔡琰等。建安前期，文士們分散各地，飽受漢末戰(zhàn)亂之苦。曹植在事后云：“昔仲宣獨步于漢南昔仲宣獨步于漢南（王粲在襄陽依劉表）孔璋鷹揚于河朔孔璋鷹揚于河朔（陳琳在冀州任袁紹記室）偉長擅名偉長擅名于青土于青土（徐干居北?？ぃ┕烧裨逵诤Ｓ绻烧裨逵诤Ｓ纾▌E東平人）德璉發(fā)跡于此魏德璉發(fā)跡于此魏（應玚辟為曹操丞相掾屬）足下高視于上京足下高視于上京（楊修在許昌）?！保ā杜c楊德祖書》）

5、他們的創(chuàng)作則以描寫戰(zhàn)亂、表現(xiàn)憂患意識為主，如阮瑀《駕出北郭門行》、王粲《七哀詩》、曹操的《薤露》、《蒿里》等，都充溢著慷慨悲涼之氣。隨著曹操霸業(yè)的不斷擴展，文士們紛紛投身曹魏陣營，來到鄴城。建安末年，“鄴下文人集團”正式新祥旭咨詢電話：17521023199（同微信）曹操用樂府舊題寫漢末時事，《薤露行》自漢靈帝任人不良寫到董卓入洛作亂，此篇續(xù)寫初平九年（190）關東群雄聯(lián)合討董，至軍閥混戰(zhàn)止。感情悲傷，新辭與原曲風格相合。內容和藝術賞析

6、：內容和藝術賞析：前十句語言凝練，大筆勾勒了一幅歷史畫卷，展現(xiàn)了人心由合到離的變化過程，寓愛憎褒貶于其中。中四句先用白描手法，近景遠景交叉推移，描繪了一幅戰(zhàn)亂中滿目瘡痍的凄慘景象。最后兩句詩人直抒胸臆，感情強烈，全詩在悲愴憤懣的情調中戛然而止，令人唏噓哀嘆。全詩直陳史實，悲情流宕，既給人強烈的視覺沖擊，又具有深厚同情心和人本精神。古人詩評：“借古樂府寫時事，始于曹公。借古樂府寫時事，始于曹公?！保ㄉ虻聺摗豆旁娫础肪砦澹按擞脴犯}，敘漢

7、末時事。所以然者，以所詠喪亡之哀，足當哀歌也。此用樂府題，敘漢末時事。所以然者，以所詠喪亡之哀，足當哀歌也?！掇丁钒Ь?，《薤露》哀君，《蒿里》《蒿里》哀臣，亦有次第。哀臣，亦有次第?！保ǚ綎|樹《昭昧詹言》）“漢末實錄，真詩史也。漢末實錄，真詩史也?！保ㄧ娦省豆旁姎w》卷七（2）短歌行對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？

8、惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。匝，何枝可

9、依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。注釋注釋：?《詩經鄭風子衿》：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。”寫一個女子對戀人的悠長思念。曹操此處直引前兩句，不僅恰切地表現(xiàn)了對賢才的思念之情，也暗含《子衿》后兩句之意，企盼對方的回應。意旨深曲，耐人尋味。?《詩經小雅鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”據(jù)《儀禮》、《左傳》，知《鹿鳴》本是君宴饗群臣嘉賓時所演唱歌曲，后來推廣

10、到鄉(xiāng)人飲酒儀式中。曹操此處援引前四句，既合當時情境，又暗含希望賢士英才獻計獻策、共成大業(yè)之意。?“慨當以慷”，就是慷慨，感嘆?！豆旁娛攀孜鞅庇懈邩恰罚骸耙粡椩偃龂@，慷慨有余哀?！薄段倪x陸機＜門有車馬客行＞》：“慷慨惟平生，俛仰獨悲傷。”李善注引《說文》：“慷慨，壯士不得志于心?！辈懿佟肚锖小罚骸安黄菽晖瑧n世不治?！彼⒎潜瘋耆A流逝，生命末日將臨，而是憂思天下尚未恢復太平，統(tǒng)一大業(yè)尚未完成。題解：題解：《短歌行》，屬漢樂府《相和歌

11、平調曲》。因其聲調短促，故名。多為宴會上唱的樂曲。羅貫中《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣之時，曹操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是這首《短歌行》。后人對這首詩的主旨有多種說法：唐人元兢《樂府古題要解》云：“魏武帝‘對酒當歌，人生幾何’，晉陸士衡‘置酒高堂，悲歌臨觴’，皆言當及時為樂?！绷_貫中說此詩系“詩讖”，“烏鵲南飛”諸