試論瑜伽的呼吸

1、南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofNanjingInstituteofPhysicalEducationVol.21.No.6Dec.2007.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)試論瑜伽的呼吸楊如麗‘，王文強(qiáng)“(金陵科技學(xué)院，江蘇南京210001)摘要:運(yùn)用綜合論述法對(duì)瑜伽練習(xí)中的幾種呼吸方式進(jìn)行闡述與分析，著重論述了不同的呼吸方式在瑜伽練習(xí)中的運(yùn)用，在比較中國氣功呼吸吐納方式的基礎(chǔ)上，分析了在諭伽練習(xí)中常見的幾種影響呼吸的因素，以及在習(xí)練時(shí)呼吸的控制特點(diǎn)。關(guān)

2、鍵詞:琦伽呼吸呼吸方式中圖分類號(hào):G853857文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):10081909(2007)06011403OnBreathingWayinDoingYogaYANGRuliWENQiangwang(JinlingInstituteofTechnologyNanjing210001China)Abstract:Thepresentstudyexplainsandananalyzesthemainbreathingwaysindo

3、ingyoga，andspecialattentionisattachedtothepracticalusesofbreathingways.Thepaperalsoanalyzesthemainfactorsaffectingbreathingindoingyogaandtheproblemshouldbenoticedwhentheexerciseraredoingbreathcontrolled.KeywOrdsYogabreat

4、hingbreathingway瑜伽，是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一，通過身體操作、身心調(diào)和及心理意念的導(dǎo)引而達(dá)到身心整合、自我約束的一種完美的運(yùn)動(dòng)。[t]瑜伽，原為梵文yoga之中文音譯，本意是合一、連接、結(jié)合，把精神、智慧和肉體完美結(jié)合起來，就是中國人所說的“天人合一”。[21a在古圣賢帕坦咖利所著的《瑜伽經(jīng)》中，準(zhǔn)確的定義為:“對(duì)心作用的控制?！比梭w在新陳代謝過程中，不斷從外界環(huán)境中攝取氧并排出二氧化碳，這種機(jī)體與環(huán)境之間的氣體交換的過

5、程稱為呼吸。人的一生呼吸量是有限的，呼吸又快又匆忙，人一定早衰相反，呼吸緩慢，猶如品嘗空氣的人，可獲得長壽。[31例如，脾氣暴躁的猴子，呼吸頻率極快，壽命只有十幾年，而鶴與龜，則以緩慢溫和的呼吸而長壽，自有千年鶴萬年龜?shù)恼f法，足見緩慢呼吸是長壽的關(guān)鍵。瑜伽修行者認(rèn)為，生命不是以天數(shù)而是以呼吸的次數(shù)來計(jì)算。因此，遵從正確的呼吸節(jié)律、緩慢深長地呼吸，是健康的必要基礎(chǔ)。閉通過肺吸人充足的氧氣供給身體，增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)，促進(jìn)心臟的血液循環(huán)，舒緩了神

6、經(jīng)系統(tǒng)，使人健康長壽。1呼吸在瑜伽中的作用呼吸是生命的證明，它支配著我們的情感、肉體和知覺，是聯(lián)系生理和心理的橋梁。151當(dāng)人處于輕松平靜的狀態(tài)，呼吸是均勻的，身體也相對(duì)和諧、柔軟當(dāng)心情沉重緊張時(shí)，呼吸會(huì)變得急促，身體也會(huì)僵硬起來當(dāng)人憤怒時(shí)，呼吸不但急促不均而且變得迅速、混亂，身體還會(huì)僵直、緊繃當(dāng)注意力集中時(shí)，會(huì)屏住呼吸數(shù)幾秒當(dāng)準(zhǔn)備去做一件很重要的事或面臨關(guān)鍵時(shí)刻的時(shí)候，會(huì)不自覺地進(jìn)行深呼吸，以此來收稿日期:2007一修回日期:2007

7、作者簡介:楊如麗(1977一)，女，江蘇南京人，講師，碩士，研究方向:民族傳統(tǒng)體育。萬方數(shù)據(jù)116南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)第21卷。古代對(duì)氣功的稱謂很雜，有吐納、導(dǎo)引、玄功、靜、定功、內(nèi)功，以及修道、坐禪、內(nèi)養(yǎng)功和養(yǎng)身功等。眾功“氣功”一詞，最早見于晉朝許遜《凈明宗教錄》，其中有“氣功闡微”記載。至1953年，劉貴珍等編著的《氣功療法實(shí)踐》一書，才對(duì)氣功作了完整的解釋，氣功作為正式名詞開始確定和流行起來。這里我們也陳述一下中國氣功的呼吸方式，比

8、較兩種健身法間的異同。氣功強(qiáng)調(diào)“意”與“氣”的結(jié)合，習(xí)練中要求人靜(調(diào)心)。人靜是指一種穩(wěn)定的安靜狀態(tài)，無雜念，集中意念于一點(diǎn)，即意守丹田或留意呼吸，對(duì)外界刺激的感覺減弱，進(jìn)人似醒非醒、似知非知的境界，即大腦皮層進(jìn)人保護(hù)性抑制狀態(tài)。常用的人靜方法有五種:①意守法。②隨息法。③數(shù)息法。④默念法。⑤聽息法。以上五種調(diào)心人靜法初練時(shí)可從意守法開始，逐漸過渡到隨息法或聽息法，或始終練一種，可因人而異。呼吸(調(diào)息)呼吸是氣功療法的重要環(huán)節(jié)。通過鍛

9、煉，改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，最后練成自發(fā)的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8種:①自然呼吸法。②順呼吸法。③逆呼吸法。④停閉呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥氣通任督脈呼吸法。⑦潛呼吸法。⑧真息法。練呼吸要在柔和自然的基本法則指導(dǎo)下逐步做到深長、細(xì)勻、緩慢，切不可急于求成。這里可以充分看出兩種健身法在呼吸環(huán)節(jié)的側(cè)重點(diǎn)出現(xiàn)明顯的差異。氣功練習(xí)的目的為:將后天空氣與先天元?dú)夂铣梢还珊迫徽龤獾墓Ψ驅(qū)ι^程實(shí)行自我調(diào)節(jié)、自我鍛煉、健身長壽的科

10、學(xué)。4瑜伽練習(xí)中對(duì)呼吸控制特點(diǎn)分析17世紀(jì)一位神秘主義者卡利巴，?？显?jīng)說過:“假如你想培養(yǎng)寧靜平和的精神，那么首先你應(yīng)該控制你的呼吸因?yàn)橹挥挟?dāng)呼吸處于控制之中，精神才會(huì)得以安寧如果呼吸是間歇而不規(guī)則的，那么精神就會(huì)被攪擾。因此，在嘗試其他之前，應(yīng)該先控制自己的呼吸，從而使性情變得溫和，精神也會(huì)得以安寧?！?.1呼吸控制是有關(guān)呼吸的科學(xué)要想有節(jié)律的呼吸就要協(xié)調(diào)三個(gè)“要素“:(1)吸氣，即充盈肺部(2)呼氣，即排空肺部(3)保持呼吸或屏息

11、，在這個(gè)狀態(tài)中既沒有吸氣也沒有呼氣，就是屏息。屏息有兩種狀態(tài)，第一種，即在完全吸氣后呼氣開始前屏息，稱作內(nèi)屏息。第二種，即完全呼氣后，吸氣開始前屏息則被稱作為外屏息。這兩種情況中，呼吸都被暫時(shí)停止和受到控制。瑜伽修行者認(rèn)為，生命不是以天數(shù)而是以呼吸的次數(shù)來計(jì)算，遵從正確的節(jié)律、緩慢深長的呼吸，可以增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)，舒緩神經(jīng)系統(tǒng)。不正確的呼吸控制練習(xí)會(huì)把一些疾患引人體內(nèi)，比如，打AID、哮喘、咳嗽等等。人控制自己呼吸的過程是人為的，不是自發(fā)地

12、進(jìn)行。但練習(xí)一段時(shí)間后，會(huì)體會(huì)到一種自然、自發(fā)的停頓。換言之，在吸氣之后，可能體會(huì)到自己無須做出任何蓄氣不呼的努力，也不會(huì)立刻或自動(dòng)地出現(xiàn)呼氣的過程。還會(huì)體會(huì)到呼氣之后，沒有自動(dòng)的吸氣，也沒有任何需要吸氣的感覺。呼和吸之間有著自然的停頓。4.2呼吸控制首先，呼吸時(shí)如果沒有特別提示，應(yīng)用鼻子進(jìn)行呼吸，鼻毛可以過濾臟空氣和有害細(xì)菌，可以安定神經(jīng)，讓身體更加健康。其次，不要過于心急。如果心急，就沒法順暢、均勻的呼吸，因而得到的結(jié)果會(huì)和練習(xí)者向

13、往的結(jié)果相反。不但沒把身體練得更健康，反而讓身體出現(xiàn)問題。在精神修養(yǎng)方面也不會(huì)有所提高，反而有時(shí)會(huì)感到懊惱失望，不明所以。在做呼吸練習(xí)的過程中，不應(yīng)該有一種氣促難忍的感覺。如果有這種感覺，或者感到自己正在匆匆呼氣、用勁呼氣，那么就意味著你一呼一吸時(shí)間太長。換言之，應(yīng)該減少吸氣量。顯然，如果吸人大量空氣，呼出這些空氣也得較長時(shí)間才呼得完。這就意味著得花較長時(shí)間來維持呼氣過程，然后才能再吸氣。因此，吸人空氣的量只能以呼出時(shí)感到舒適而無需費(fèi)勁

14、地呼氣為限度。然后，在感到舒適的條件下，逐漸增加呼吸的空氣量。參考文獻(xiàn):仁1]林敏.給瑜伽定義〔J].健與美，2003(8):34.[2]PansareN3.S.EffectofYogatrainingonserumLDHIlevels[J]JournalofSportsMedicineandPhysicalFitness.1999.29(2):177.[3〕諾爾貝靈瑜伽初體驗(yàn)仁M」長沙.湖南科學(xué)技術(shù)出版社，003:32一1.[4〕范京