2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、《勸學(xué)》中的教育心理學(xué)思想探究《勸學(xué)》中的教育心理學(xué)思想探究古人智慧結(jié)晶《荀子》一書中約有25%講述的是心理學(xué)的內(nèi)容,其中《勸學(xué)》更是是一篇教育心理學(xué)的專論。荀子對(duì)我國的唯物主義心里思想進(jìn)行了理論體系的建立,我們對(duì)其著作的探究可以是我們了解中國心理學(xué)的發(fā)展,更是可以知道我們現(xiàn)代時(shí)間活動(dòng)。本文主要淺析荀子《勸學(xué)》篇的教育心理學(xué)思想。1《勸學(xué)》篇中的后天學(xué)習(xí)思想心理學(xué)上主要有唯心主義和唯物主義,其區(qū)別在于人是生而知之還是學(xué)而知之。荀子認(rèn)為,

2、人的心理是通過后天獲得的,是與一個(gè)人的所處的環(huán)境、所介紹的教育、個(gè)人選擇性學(xué)習(xí)的結(jié)果有關(guān)的,荀子的觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義。荀子認(rèn)為,故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參醒乎,則知明而行無過矣。也就是說人之初,在生理上是沒有區(qū)別的,也就沒有貴賤、愚智之分。荀子云蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。說的是人生長的環(huán)境和教育對(duì)人的影響,也這些因素造就了人后天性格和行為的差異。除了環(huán)境這種客觀的、被動(dòng)的環(huán)境影響,人作為接受教育的主體,也會(huì)

3、主觀有選擇性的習(xí)得一些東西,主觀和客觀是相互作用的。因此,荀子認(rèn)為人發(fā)揮主觀能動(dòng)性,自覺的、有意識(shí)的學(xué)習(xí)也是很重學(xué)習(xí),不斷向他們靠近,從而提高學(xué)習(xí)活動(dòng)效率。除了好其人,荀子還主張愛好學(xué)習(xí),他說:及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。等到對(duì)學(xué)習(xí)愛好到極點(diǎn)的時(shí)候,就象眼睛愛看五色,耳朵愛聽五聲,口舌愛嘗五味,心里關(guān)懷天下大利一樣,這樣就權(quán)利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。他的心志信念就不會(huì)受外界所影響,從而

4、能具備最高的道德操行。荀子對(duì)情感心理的認(rèn)識(shí)基本符合心理學(xué)規(guī)律。2教育環(huán)境的重要性人的心理塑造并非是靜止的,而是一個(gè)變動(dòng)發(fā)展的過程,是主體和客體相互作用的結(jié)果,是人自身不停的接受外界信息自我學(xué)習(xí)和自我塑造的結(jié)果。人的心理水平,是過去經(jīng)歷的心理活動(dòng)的結(jié)果?!秳駥W(xué)》中故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海主張人們提高自我思想,用發(fā)展的眼光看待事物;青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。后人在前人的思想上經(jīng)過提煉和發(fā)展,是要超過前

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