（中醫(yī)資料）北沙參

1、北沙參(《本草匯言》)北沙參為傘形科植物珊瑚菜的根。主產(chǎn)于山東、江蘇、河北、遼寧等地。原植物多生于河岸沙地、沙灘或栽培于肥沃疏松的砂質(zhì)壤土中。喜溫暖濕潤(rùn)氣候，抗寒、耐旱、忌澇。味甘，性驚。歸肺、胃經(jīng)。功效養(yǎng)陰清肺、益胃生津。臨床用名有北沙參、蜜北沙參。【本草匯言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：味苦，微寒。主治血積，驚氣，除寒熱，補(bǔ)中，益肺氣。《名醫(yī)別錄》：無(wú)毒。主治胃痹，心腹痛，結(jié)熱，邪氣，頭痛，皮間邪熱，安五藏，補(bǔ)中。《日華子本草》：補(bǔ)虛，止驚煩。

2、益心肺，并一切惡瘡疥疣及身癢，排膿，消腫毒。《開(kāi)寶本草》：味苦，微寒，無(wú)毒。療胃痹心腹痛，結(jié)熱邪氣，頭痛，皮間邪熱，安五臟，補(bǔ)中?！稖罕静荨罚何犊喔?，微寒，無(wú)毒。治證附前人參條下?！侗静菥V目》：沙參白色，宜于沙地，故名。人參甘苦溫，其體重實(shí)，當(dāng)補(bǔ)脾胃元?dú)?，因而益肺與腎，故內(nèi)傷元?dú)庹咭酥?。沙參甘淡而寒，其體輕虛，專補(bǔ)肺氣，因而益脾與腎，故金能受火克者宜之。一補(bǔ)陽(yáng)而生陰，一補(bǔ)陰而制陽(yáng)，不可不辨之也。清肺火，治久咳肺痿。《本草經(jīng)疏》：沙參稟

3、天地清和之氣?！侗窘?jīng)》味苦，微寒，無(wú)毒。王好古謂甘而微苦?？嗾?，味之陰也；寒者，氣之陰也；甘乃土之沖氣所化，合斯三者，故補(bǔ)五臟之陰。故主血積，驚氣，除寒熱，補(bǔ)中益肺氣。《別錄》又療胸痹，心腹結(jié)熱，邪氣頭痛，皮間邪熱者，苦能泄熱，寒能除熱，甘能緩急，益血補(bǔ)中，故療諸因熱所生病，而其功用馴致安五臟補(bǔ)中，久服利人也。入手太陰經(jīng)。簡(jiǎn)誤：臟腑無(wú)實(shí)熱，肺虛寒客之作嗽者，勿服?！侗静菝审堋罚何犊?、甘，氣微寒。無(wú)毒。反藜蘆，惡防己，乃足厥陰本經(jīng)藥也。治

4、諸毒排膿消腫，安五臟益肺補(bǔ)肝。止疝氣絞疼，散浮風(fēng)瘙癢。除邪熱，去驚煩。易老用代人參，形實(shí)不同。蓋取味之苦甘，瀉中兼補(bǔ)，略相類爾?！侗静莩搜拧罚荷锥?，肺金之津液藥也。故又得知母志取若心之名。樂(lè)樹(shù)沙磧而氣疏，質(zhì)本秋成而性潔。參容平之金令，轉(zhuǎn)炎敲為清肅者也。故可汰除肺眚，因熱傷氣分，為灑淅寒熱，及藏真失行營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)，致氣不拘，血不濡，與驚氣上逆，不能拘之使下者，功用頗捷?！端庤b》：氣微寒，味苦甘，無(wú)毒。主安五臟，止疝氣，去驚煩。排膿消腫，其

5、功甚捷。益肺補(bǔ)肝，其效若神。童便制，治痰之邪熱無(wú)比。玄參佐之，散浮風(fēng)瘙癢何難。易老用之以代人參，良有以也。但甘則補(bǔ)五臟之陽(yáng)，苦則補(bǔ)五臟之陰。反藜蘆，惡防已?！毒霸廊珪?shū)》：味微甘苦，氣味俱輕，性微寒。能養(yǎng)肝氣，治多眠，除邪熱，益五臟陰氣，清肺涼肝，滋養(yǎng)血脈，散風(fēng)熱瘙癢、頭面腫痛，排膿消腫，長(zhǎng)肌肉，止驚煩，除疝痛。然性緩力微，非堪大用。易老云：人參補(bǔ)五臟之陽(yáng)，沙參補(bǔ)五臟之陰。特以其甘涼而和，補(bǔ)中清火，反而言之，故有是論。若云對(duì)待人參，則相去

6、遠(yuǎn)矣?！侗静輦湟罚貉a(bǔ)陰，瀉肺火。甘苦微寒，味淡體輕。專補(bǔ)肺氣，清肺養(yǎng)旺，兼益脾腎，脾為肺母，腎為肺子。久嗽虛，惟沙參為肺家氣分中理血之藥，色白體輕，疏通而不燥，潤(rùn)澤而不滯，血阻于肺者，非此不能清也。《本經(jīng)疏證》：氣者物之陽(yáng)，味者物之陰，沙參于氣得其陰，于味得其陽(yáng)（苦屬火甘屬土），所謂質(zhì)陰用陽(yáng)者，人身質(zhì)陰用陽(yáng)，惟脾與肺，以其體柔而動(dòng)，性降而處高也，而沙參發(fā)于早春，采于深秋，偏膺酷暑馀化，開(kāi)紫色之花，不似肺挹土氣以供火氣之化乎？抑其任炎槁

7、之逼爍，終白汁之流漓，不似中焦之化津化血，并行不悖，無(wú)相奪倫乎？曰補(bǔ)中益肺氣，明所以益肺氣者由于補(bǔ)中也；曰血積驚氣除寒熱者，何謂能于兩項(xiàng)病中除寒熱爾。蓋寒熱皆由陰陽(yáng)相爭(zhēng)，血積則阻氣之行，氣亂則礙血之流，多有成寒熱者，沙參藏白汁而開(kāi)紫花，開(kāi)紫花而仍藏白汁，氣亂者按而收之，優(yōu)而柔之，血積者迎而化之，條而行之，則血與氣隧道順而暢達(dá)，寒熱有不止者哉，此言其因也，若其狀則別錄所謂者是。夫胸痹本氣病，然有心痛而無(wú)腹痛，胸痹而心腹俱痛，則涉于血矣。惟

8、假氣之澤，滑血之流，血之積者自隨氣而化，而氣之阻者自隨血而行，此津枯血阻氣遂不利之胸痹也。頭痛皮間熱，本外感證，然未有不惡風(fēng)惡寒者，即但熱無(wú)寒，為陽(yáng)明熱病始得之一日，亦必惡寒，令頭痛皮間熱，乃結(jié)熱邪氣所成，既明無(wú)與于風(fēng)寒，則其為氣亂而生熱，熱蒸而血沸矣。惟布津以柔氣，順氣以定血，氣之亂者自隨血而化，血之沸者自隨氣而化，此津枯氣入血因沸逆之頭痛皮間熱也。氣行血隨，血澄氣靜，此之謂五臟安。溯五臟之所以安，能外于補(bǔ)中乎，氣血之不利因此而利，則

9、氣血之利者因此則為利下矣，故曰久服利人。《本草新編》：味苦而甘，氣微寒，無(wú)毒。入肺、肝二經(jīng)。治諸毒，排膿消硬，寧五臟，益肺補(bǔ)肝，止疝氣絞疼實(shí)神，散浮風(fēng)瘙癢，除邪熱，去驚煩。可以君藥，但其功甚緩，必須多用分量為得。易老用代人參，乃過(guò)矣。說(shuō)者論其能安五臟，與人參同功，又云人參補(bǔ)五臟之陽(yáng)，沙參補(bǔ)五臟之陰，皆不知沙參之功用而私臆之也。夫沙參止入肺、肝二經(jīng)，諸經(jīng)不能俱入也。既不能俱入，何以《本草》言其能安五臟。不知人身肺、肝病，乃五臟不安矣。沙參

10、能滋肺氣，乃上焦寧謐，而中、下二焦安有亂動(dòng)之理。沙參又能通肝氣，肝氣通，乃中、下二焦之氣又通。下氣既通，豈有逆之犯之變?cè)?。此上焦又安其位，無(wú)浮動(dòng)之病也。安五臟之義如此，古今差會(huì)其意，謂沙參能安五臟，用之以代人參，誤矣。然乃沙參非補(bǔ)陰之物乎？沙參不補(bǔ)陰，何如能入肝、肺之經(jīng)。沙參益肝、肺二臟之陰，非補(bǔ)心、脾、腎三臟之陰也，且陰陽(yáng)之功用不同，人參補(bǔ)陽(yáng)，能回陽(yáng)于頃刻；沙參補(bǔ)陰，乃不能回陽(yáng)于須臾。故人參少用，可以成功；而沙參非多用，必難取效，是沙

11、參不可以代人參，又明矣?；騿?wèn)沙參益陰，何以能治疝氣？前人但言其功，未彰其義也。夫沙參治疝，此繆仲醇之言也。其所以能治之故，仲醇又未明言，余當(dāng)暢其故。凡疝病，成于濕者居其六，成于房勞而得風(fēng)者居其三，成于胎氣者居其一，然皆陰虛邪中之也。沙參補(bǔ)陰，陰足，邪自難留。況沙參又善消諸硬，疝癥之不能久愈者，正以腹中有硬也。沙參消硬，而疝無(wú)巢穴，不攻自散矣。沙參治疝之義如此，而余更有說(shuō)焉。沙參治疝，必須多用以益陰，少加野杜若根佐之，乃奏功更神。有沙參補(bǔ)

12、陰為君，又得杜若根攻邪為佐，乃攻補(bǔ)并用，又何各疝病之不盡拔其根株哉?；蛞缮硡⒁骊帲瑸檠a(bǔ)陰圣藥，何以仲景張公不入之于地黃丸中？夫地黃丸中之若干藥，皆并入陰之中，沙參止補(bǔ)肝、肺以陰，所以仲景夫子不取也。雖肺為腎之母，肝為腎之子，子母可以同治。然而既欲獨(dú)補(bǔ)腎，又顧母補(bǔ)肺，又顧子而補(bǔ)肝、膽，牽制于子母之間，補(bǔ)腎功力反分紛而不全，故棄不用也。倘或肺氣大虛，不妨加沙參，同麥冬、五味，入之丸中，為肺腎之兩治；倘或肝氣大傷，不妨加沙參，同芍藥、當(dāng)歸，入