論人的全面發(fā)展視域中的人力資源能力建設(shè)

1、學(xué)術(shù)平臺CAREERHORIZON論人的全面發(fā)展視域中的人力資源能力建設(shè)周增祿(河北師范大學(xué)，河北石家莊050091)摘要：從人的全面發(fā)展的視域看，入力資源能力根本上解放人性，釋放能力。建設(shè)要切實推進素質(zhì)教育，可先從可操作的降低課程難度做起，這有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的人；確立機會均等的制度安排最重要只有這樣，才能培養(yǎng)人素質(zhì)中最重要的意志力和潛能。關(guān)鍵詞：人力資源能力建設(shè)；素質(zhì)教育，機會均等；法律權(quán)威人力資源能力就是人的才能、人的智慧、人的素質(zhì)

2、。目前我國進行人力資源能力建設(shè)、提升民族素質(zhì)的任務(wù)還很艱巨，從人力資源能力建設(shè)的大環(huán)境一一社會來看，我國人力資源的戰(zhàn)略觀念淡薄，過分重視物質(zhì)發(fā)展而輕視人自身的發(fā)展，造成了人才嚴重浪費和人的片面發(fā)展；從人力資源建設(shè)的基礎(chǔ)T程一一教育來看，受應(yīng)試教育和就業(yè)』玉力的影響，學(xué)生課、lk負擔(dān)沉重，基礎(chǔ)教育偏重于書本知識灌輸，高等教育過分注重基本技能的傳授，對學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力的開發(fā)相對不足；從人力資源建設(shè)的豐陣地一一企業(yè)來看，目前人力資源能力建

3、設(shè)把人視為實現(xiàn)經(jīng)濟目標的一種資源，從實質(zhì)上說仍是對人的價值的貶低，人力資源能力建設(shè)的主要手段還只限于企業(yè)培訓(xùn)，而且企業(yè)培訓(xùn)往往流于形式，且技術(shù)主義傾向嚴重，無法從一、切實推進素質(zhì)教育是促進人的全面發(fā)展的基石目前作為青少年完成知識儲備的學(xué)校教育，作為承載教學(xué)內(nèi)容的教材，其難度太大，顯然是一個很值得討論的切人點。我們把小學(xué)低年級的教學(xué)內(nèi)容下放到了幼兒園、把小學(xué)高年級的內(nèi)容下放到了小學(xué)低年級、初中內(nèi)容到了小學(xué)、高中內(nèi)容到了初中、大學(xué)內(nèi)容到了高

4、中，依此類推，在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)重復(fù)高中內(nèi)容、研究生的水平幾乎等同于大學(xué)，使得高中以前的青少年課業(yè)負擔(dān)極其沉重，極端消磨學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣、興趣和創(chuàng)新沖動。并且，大學(xué)之后的學(xué)生應(yīng)該隨著年齡的增長而更加發(fā)奮，然而，他們在大學(xué)卻極其輕松而空虛。我們的學(xué)生學(xué)習(xí)成績極佳，但步入社會勞動崗位后的成就卻極差，幾乎談不上真正頂尖的技術(shù)發(fā)明。人的特長優(yōu)勢各不相同，有人有文學(xué)才能，有人有數(shù)學(xué)才能，有人很擅長語言翻譯，有人有藝術(shù)細胞，有人擅長內(nèi)心鉆研，有人擅

5、長人際交流，有人擅長經(jīng)營管理等等，即使一個大家，大多也不過在其領(lǐng)域內(nèi)的某些方面有專攻。我們設(shè)計中小學(xué)知識體系不能不收稿日期：20090516基金項目：河北省教育廳基金項目：人的全面發(fā)展視野中的人力資源能力建設(shè)研究(SZ070203)作者簡介：周增祿(1965一)，男，河北師范大學(xué)公共管理學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義人學(xué)理論。等記錄存檔，并建市面向社會的學(xué)生個人誠信查詢系統(tǒng)，對需要了解學(xué)生誠信狀況的單位可以根據(jù)學(xué)生提供的個人查詢密碼進入

6、學(xué)校網(wǎng)站查詢，這樣既有利于用人單位準確了解學(xué)生的情況，保障用人單位的利益，又可以提高學(xué)生誠信的自覺性，讓學(xué)生明白做一個誠實守信的人將受益終身，不誠信將難以立足社會，同時也提高了學(xué)校的信譽。4建立學(xué)生誠信的獎懲制度。學(xué)校每年對學(xué)生的誠信情況進行評估，在學(xué)生的綜合測評、獎學(xué)金評定、研究生保送、三好學(xué)生評選、入黨積極分子考察、發(fā)放助學(xué)貸款等方面，對誠實守信的優(yōu)秀學(xué)生予以獎勵，對失信的學(xué)生予以懲處。通過獎懲措施，使誠信的學(xué)生獲得收益，鼓勵大家誠

7、實守信，讓失信者加大失信的代價，當(dāng)違規(guī)成本升至難以接受的時候，才可能有效抑制失信行為的發(fā)生。5打造誠信網(wǎng)絡(luò)平臺。高校是中國社會網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展前沿，隨著網(wǎng)絡(luò)教育的普及，互聯(lián)網(wǎng)已滲透到大學(xué)生校園生活的方方而面，成為大學(xué)生獲取各種社會信息的重要渠道。全面加強校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律，成為開展思想政治教育的重要手段。利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對大學(xué)生進行引導(dǎo)。建立以誠信教育為目的的專題嘲站和網(wǎng)頁，有針對性地直接發(fā)布有關(guān)信息和資

8、料，通過各類生動活潑的活動方式，使誠信教育有效的延伸到網(wǎng)絡(luò)，成為教育廣大學(xué)生的生動教材；同時寓教于樂，幫助學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德，對網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的不良行為，要及時地進行查處，并給予批評教育，情節(jié)嚴重的給予適當(dāng)?shù)募o律處分。6培養(yǎng)誠信的價值觀。每一個社會、企業(yè)、個人都應(yīng)當(dāng)具備誠信的價值觀。有些人認為，學(xué)生以成績、事業(yè)為重，其他細節(jié)只是一些小事，隨心所欲地做r，也沒什么大不‘r的。然而，往往這些所謂“小事”成為一個人塑造人格和積累誠信的關(guān)鍵?！?/p>

9、從善如登，從惡如崩”。從長遠來看，由“小惡”發(fā)展到“大惡”就像走下坡路一樣，如果不養(yǎng)成誠信的習(xí)慣，很容易墮落下去。樹立正確的誠信價值觀要謹守“勿以惡小而為之”的原則，養(yǎng)成“自律”同時也不要辜負別人的期待和信任，努力做到言行如一、言出必踐。當(dāng)前部分高校由于助學(xué)貸款還款違約率不斷上升，再一次把大學(xué)生的誠信問題推到了社會輿論的風(fēng)頭浪尖。誠信問題是一個歷史問題，也是現(xiàn)實問題；是國家的立國之本，也是個人的人性之美。誠信教育是一個長期的過程，是高校

10、德育J二作面臨的一個嚴峻問題。高等學(xué)校必須站在時代前列，積極探索誠信教育的方法和措施，深入研究教育模式與效果，培養(yǎng)誠實守信的大學(xué)生。萬方數(shù)據(jù)學(xué)術(shù)平臺CAREERHIZON詮人的盒面撬臆視蜷申惱人擁資濡能擁建設(shè)周增祿(河北師也大學(xué)，河北石家莊050091)摘襄:從人的全面發(fā)展的視域看，人力資源能力根本上解放人性，釋放能力。建設(shè)要切實推進素質(zhì)教育，可先從可操作的降低課程難度做起，這有助于培養(yǎng)菌素質(zhì)的人s確立機會均等一、切實推進紫質(zhì)教商是促進

11、人的全面發(fā)展的基石的制度安排最重要，只有這樣，才能培養(yǎng)人素質(zhì)中最重要的意志力和潛能。關(guān)鍵詞:人力資源能力建設(shè)，素質(zhì)教育，機會均等g法律權(quán)威人力資擁能力就是人的才能、人的智慧、人的素質(zhì)。目前我國進行人力資撒能力建設(shè)、提升民族素質(zhì)的任務(wù)還很艱臣，從人力資師、能力建設(shè)的大環(huán)境一一社會來肴，我同人力資驚的戰(zhàn)略觀念戰(zhàn)薄，過分重視物質(zhì)發(fā)展而輕視人自身的發(fā)展，造成了人才嚴童浪費和人的片面發(fā)展g從人力資游建設(shè)的基礎(chǔ)丁.程……教育來看，受應(yīng)試教育和就業(yè)壓

12、力的影響，學(xué)生課業(yè)負擔(dān)沉重，基礎(chǔ)教育偏重于書本知識灌輸，高等教育過分性重基本技能的傳授，對學(xué)生的創(chuàng)新精神租能力的開發(fā)相對不足$從人力資源建設(shè)的中:陣地一一企業(yè)來辛苦，目前人力資師、能力建設(shè)把人視為實現(xiàn)經(jīng)濟目標的…種資瓣，從實質(zhì)上說仍是對人的價值的貶低，人力資時能力建設(shè)的主要手段還只限于企業(yè)培訓(xùn)，而且企業(yè)培訓(xùn)往往流于形式，ft技術(shù)克義傾向嚴重，無法從收稿日期:20090516日前作為青少年完成知識儲備的學(xué)校教育，作為承載教學(xué)內(nèi)容的教材，其

13、難度太大，顯然是一個很值得討論的切人點。我們把小學(xué)低年級的教學(xué)內(nèi)容下放到了幼兒園、把小學(xué)高年級的內(nèi)幫下放到了小學(xué)低年級、初中內(nèi)容到了小學(xué)、高中內(nèi)輯到了初巾、大學(xué)內(nèi)容到了高中，依此類推，在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)重復(fù)高中內(nèi)容、研究生的成千幾乎等問于大學(xué)，使得高中以前的青少年課業(yè)負擔(dān)極其沉重，極端消磨學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣、興趣和創(chuàng)新沖功。并且，大學(xué)之盾的學(xué)生應(yīng)該隨著年齡的增長而更加發(fā)奮，然而，他們在大學(xué)卻極其輕松而空虛。我們的學(xué)生學(xué)習(xí)成績極佳，但步人杜

14、會勞動j崗位后的成就卻極羨，兒乎談不上真正頂尖的技術(shù)發(fā)明。人的特長優(yōu)勢各不相同，有人有文學(xué)才能，有人有數(shù)學(xué)才能，有人很擁長i音吉翻譯，有人有藝術(shù)細胞，有人擅長內(nèi)心鉆研，有人擅長人陳交流，有人f曹長經(jīng)營管理等等，即使一個大家，大多也不過在其領(lǐng)域內(nèi)的某些方面有專攻。我們設(shè)計中小學(xué)知識體系不能不基金項目t河北省教育廳基金項目:人的全面發(fā)展視野中的人力資師、能力建設(shè)研究(SZ070203)作者簡介:周增保(1965寸，冉，問北師范大學(xué)公共管理學(xué)

15、院講師，研究方向:馬克思主義人學(xué)理論。等記錄存檔，并建17，而向社會的學(xué)生個人誡衍進詢系活撥的活功方式，使誠信教育有效的延伸到j(luò)網(wǎng)絡(luò)，成統(tǒng)，對需斟了解學(xué)生誠伯狀況的單位可以根據(jù)學(xué)生提為教育廣大學(xué)生的生功教材E問時寓教于樂，幫助學(xué)供的個人查詢密碼進入學(xué)校網(wǎng)抽查詢，這樣既有利于生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德，對網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的不良行為，用人單位準確了解學(xué)生的情況，保障用人單忱的利益，要及時地進行查處，并給予批評教育，情節(jié)嚴重的給又可以提高學(xué)生誠的的自覺性

16、，讓學(xué)生明白做一個誠予適當(dāng)?shù)募o律處分。實中倍的人將受益終身，不誠信將難以立足社會，同6.培養(yǎng)誠信的價值觀。每一個社會、企業(yè)、個人時也提高了學(xué)校的信替。都用當(dāng)具備誠信的價值觀。有些人認為，學(xué)生以成績、4.建立學(xué)生誠館的獎懲制度。學(xué)校每年對學(xué)生的事業(yè)為重，其他細節(jié)只是一些小事，隨心所如也做[.城信情況進行評估，在學(xué)生的綜合測坪、獎學(xué)金評定、也沒什么大不f的。然而，往往這些所謂“小事“成研究生保送、王好學(xué)生評選、入黨積極分子考察、發(fā)為一個人塑

17、造人格和積祟誠的的關(guān)鍵?！皬撵o如登，從放助學(xué)貸款等方鬧，對誠實守倍的優(yōu)秀學(xué)生予以獎勵，惡如崩“。從長遠來肴，由“小惡“發(fā)展到“大惡“就對失俏的學(xué)生予以懲處。通過獎懲措施，使誠信的學(xué)像走下坡路伊樣，如果不養(yǎng)成城惰的習(xí)慣，很容易墮生挾得收髓，鼓勵大家誠實守信，讓失信者加大失偌鏘下去。樹立正確的誠信價值觀要謹守“勿以悲小而的代價，當(dāng)違規(guī)成本升至難以接受的時候，才可能有為之“的原則，養(yǎng)成“自律“問時也不要辜負別人的效抑制失信行為的發(fā)生。期待和信

18、任，努力做到育行如一、育出必賤。5.才ri是誠信網(wǎng)絡(luò)平臺。高校是中國社會網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)前部分高校由于助學(xué)貸款還款違約束不斷上升，發(fā)展前陷，隨辛苦網(wǎng)絡(luò)教育的普及，互聯(lián)網(wǎng)巳慘逃到大再一次把大學(xué)生的誠信問題推到了社會輿論的風(fēng)頭浪學(xué)生?；厣暗姆椒紧[鬧，成為大學(xué)生就取各種社會尖。誠信問題是一個歷史問題，也是現(xiàn)實問題z是罔信息的重嚼棋道。全而加強校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為家的立時之本，也是個人的人性之荒。誠信教育是一弘揚主旋律，成為開展思想政治教育的重要

19、于段。利個長期的過程，是高校德育.L作回臨的一個嚴峻問題。用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提快服務(wù)，對大學(xué)生進高等學(xué)校必須站在時代前列，積極探索誠信教育的方行引導(dǎo)。建在以誠信教育為日的的專題網(wǎng)捕和網(wǎng)頁，法和措施，深入研究教育模式與放果，培養(yǎng)誠實守信有針對性地覽接發(fā)布有關(guān)信息和資料，通過各類生動的大學(xué)生。自圓考慮成年后的實際情況，不能做違背常識的東西。一個未來的文學(xué)家了解一點微積分很有好處，但一定要讓他精通微積分才能進入文學(xué)殿堂，這就大錯特錯了

20、；一個未來的物理學(xué)家，一定要讓他掌握過分繁難的文言文，才能以每科較為均衡的分數(shù)進入物理專業(yè)去深造，也是錯誤的。古今中外那些大發(fā)明家、大學(xué)者、大藝術(shù)家、大文豪們，大都是些獨寺特行的極富個性的人，他們在某些方面的畸強是以某些方面的畸弱，甚至弱到不及常人的程度為代價；他們或家境貧寒，得不到良好的教育，或思維很獨特，不愿接受程序化教育。瓦特自學(xué)成才，達爾文曾被稱愚鈍，魯迅早年學(xué)醫(yī)但后來文學(xué)終身，陳景潤頭腦飛速運轉(zhuǎn)但言語遲鈍現(xiàn)在社會，創(chuàng)新很重要，

21、但沒有寬松自由的素質(zhì)教育，要想創(chuàng)新，要想人才濟濟，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，無異于南轅北轍。因為過度的沉重、規(guī)范、統(tǒng)一，乃至死板的教育，不可能不抹殺個性。因此我們必須先從降低課程難度做起，切實推進素質(zhì)教育，只有推進素質(zhì)教育，才能促進人的全面發(fā)展。二、公平競爭是促進人的全面發(fā)展的根本人力資源能力的提升，即人的素質(zhì)、人的能力的獲得，需要機會均等的公平競爭。不公平的競爭會扼殺人才。在起點卜，由于人的天賦和家庭的不同，不可能是平等的，結(jié)果的均等也足不

22、可想象的，如果人為使其平等，就是獎懶罰勤，機會均等才足推動人類智慧進步的最核心機制。有學(xué)者指出：“每一個勞動者都有選擇其他勞動者從事的生產(chǎn)項目的權(quán)利，任何勞動者都沒有獨占一項生產(chǎn)項目的權(quán)利?！敝挥袡C會均等的公平競爭，才能使競爭者意識到這么一種情境，即無怨青情境：即使競爭失敗，也無話可說，只怪自己智慧不佳，努力不夠。沒有了怨天尤人，人就會在挫折中培養(yǎng)堅強意志，在挫折中奮起，屢敗屢戰(zhàn)，重新調(diào)整思路，努力探索，刻苦磨練，進一步增進才能，以利再

23、戰(zhàn)。我們一談到人力資源能力建設(shè)就必然提到大量的免費教育培訓(xùn)，但實際上，如果人有了這種發(fā)奮精神，他自已就會如饑似渴地、隨時隨地地為自己培訓(xùn)。社會不公平現(xiàn)象越少，正面導(dǎo)向越多，人的素質(zhì)提高就越快，社會發(fā)展就指日可待。我們常講效率與公平的關(guān)系，其中，效率就是指人的能干程度，它與效益不同，效益是指能力不同的人的收益，能干的人效益多，反之，則少；公平就是機會均等，機會不均等，再高的效率也發(fā)揮不出來。從管理的角度看，管理的基本原理就足實現(xiàn)公平以提高

24、效率，也即管理越公平，越能調(diào)動人們的積極性，產(chǎn)生正向的積極作用，提高效率。所以，在提高效率、收獲更大效益的過程中，公平競爭的機制極其重要。我們不能只寄希望于伯樂，而要尋找社會長效機制、社會常量即機會均等，通過變相馬為賽馬等一系列制度安排來解決問題，給那些存自由環(huán)境下成長的馬兒以公平參賽的機會，由馬兒在自由競賽中脫穎而出。只拘“能力”一格降人才的機會均等與馬克思的人的全面發(fā)展理論相吻合，因為它們都反對種種不合理的限制。個人的全面發(fā)展，一是

25、人的能力的全面發(fā)展，一是個人活動達到豐富性、完整陛和可變動性，為學(xué)術(shù)平臺CAREERHORIZON此，作為其目的和手段的就是擺脫個人的個體局限、職業(yè)局限、地域局限和民族局限。如果沒有主體的積極能動作用，沒有主體對客觀條件的充分而合理的運用，也不可能實現(xiàn)人的全面發(fā)展?？梢?，人的能力的全面發(fā)展必定離不開尊重個性；人的活動自由發(fā)展必定反對種種限制；我們需要一個尊重個體的集體，只有機會均等，才能激發(fā)人的積極能動作用。人們一日擺脫生活當(dāng)中的壓迫和

26、狹隘物欲的束縛及死記硬背的舊式教育，自由創(chuàng)造力將得到巨大發(fā)揮，人的想象力及幻想能力將大大增強，所以，戶口壁壘、身份壁壘、學(xué)歷職務(wù)等的限制都必須廢除。三、提升法律權(quán)威是促進人的全面發(fā)展的重要保障只有提升法律的權(quán)威，才能抑制權(quán)利的隨意性，遏制特權(quán)，保證民權(quán)，變“權(quán)力面前人人平等”為“在能力面前人人平等”，才能激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造能力，才能切實促進人的全面發(fā)展。從整個人類發(fā)展史來看，走出中世紀，實現(xiàn)現(xiàn)代化，結(jié)束君主專制，走向民主共和，超越男

27、耕女織，實現(xiàn)工業(yè)革命，所有這些進步，其核心就是法律在與權(quán)力的較量巾實現(xiàn)了決定性的勝利，完成廠從古代法制向現(xiàn)代法治的轉(zhuǎn)變，擺脫了變量的不可靠性，依靠社會常量，建立了社會發(fā)展的長效機制。沒有法律就沒有規(guī)矩，沒有規(guī)矩就難成方圓，不可能逐漸提升社會的管理水平。我國經(jīng)歷了兩千多年的封建專制制度，缺乏民主法制的傳統(tǒng)，存在著官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過分集中的現(xiàn)象、家長制現(xiàn)象、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象等各種弊端。如果沒有法律約束，特權(quán)盛行，

28、權(quán)力尋租致富，人們自然不會去不辭辛苦地發(fā)明創(chuàng)造、自主創(chuàng)業(yè)。民族智慧如果被錯誤引導(dǎo)、不當(dāng)配置，有再多的知識也于事無補，沒有人去學(xué)習(xí)掌握，正如舒爾茨所言，發(fā)達國家與欠發(fā)達國家的區(qū)別“在于知識進步在發(fā)達國家與欠發(fā)達的兇家中得到應(yīng)用的速度的差異”。喜歡做官的越多，技術(shù)進步就越慢。官本位意識的存在，使只能上、不能下的壁壘難以突破，缺乏有效的激勵手段，使人才難以發(fā)揮才干，實現(xiàn)自我價值。在人力資源能力建設(shè)問題研究中，必須強調(diào)“從學(xué)歷本位向能力本位”轉(zhuǎn)

29、移，這是非常重要的。學(xué)歷可以作為證明能力的一個手段，但能力不能只靠學(xué)歷證明。只有在沒有公平競爭、能力無法充分表現(xiàn)的情況下，才僅靠紙證書去證明。在這里，筆者僅舉兩則實例：香港特首曾蔭權(quán)在進入政府時連大學(xué)學(xué)歷也沒有；一個畫家在國外參展，十分感慨外國人不以名家畫作為首選，而只認畫作本身之優(yōu)劣。這是頗有道理的，就前者而言，學(xué)歷不等于能力，就后者而言，越是初出茅廬，越是容易不|一凡響，因為才能都是有限的。沒有以法律為統(tǒng)帥的制度的長期規(guī)范，不可能形

30、成這樣的社會環(huán)境。因此，人力資源能力建設(shè)必須要真正實現(xiàn)素質(zhì)教育，必須真正貫徹依法治兇，并且，后者決定前者，否則，有再好的教育法規(guī)也形同虛設(shè)。只有法律至上才能確立明規(guī)則，革除潛規(guī)則。尋找原因、解決問題，必須抓根源、關(guān)鍵、核心，所以，我們必須努力推進依法治國的根本方略，加快現(xiàn)代化建設(shè)。萬方數(shù)據(jù)考慮成年后的實際情況，不能做違背常識的東西。個未來的文學(xué)家了解一點微積分很有好處，們定要讓他精通微積分才能進入文學(xué)殿覽，這就大錯特錯了，一個未來的物理

31、學(xué)家，一定要讓他掌握過分繁難的文盲文，才能以每科較為均衡的分數(shù)進人物理專業(yè)去深造，也是錯誤的。古今中外那些大發(fā)明家、大學(xué)者、大藝術(shù)家、大文豪們，大都是些獨v.特行的極富個性的人，他們在某些方面的崎強是以某些方面的畸弱，甚至弱到不及常人的程度為代價$他們或家境貧寒，得不到良好的教育，成思維很獨特，不愿接受程序化教育。瓦特自學(xué)成才，達爾文曾被稱愚飩，魯迅早年學(xué)阪但后來文學(xué)終身，陳景潤頭腦飛速站轉(zhuǎn)但育語遲鈍.......現(xiàn)在社會，創(chuàng)新很重要耳

32、，但沒有寬松自由的素質(zhì)教育，要想、創(chuàng)新，要想人才濟濟，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，無異于南轍北轍。因為:庶的祝i慧、規(guī)藏、統(tǒng)…，乃軍死版的教育，不可能不抹殺個性。因此我們必須先從降低課程難度做起，切實推進京質(zhì)教育，只有推進素質(zhì)教育，才能促進人的全面發(fā)展。二、公平競爭是侃i班人的金麗發(fā)展的根本人力資頗能力的提升，即人的素質(zhì)、人的能力的獲得，需要機會均等的公平競爭。不公平的競爭會扼殺人才。在起點七由于人的天賦和家庭的不間，不可能是平等的，結(jié)果的均等

33、也是不可想象的，如果人為使其平等，就是獎懶罰勤，機會均等才是推動人類智慧進步的最核心機制。有學(xué)者指出每一個好功者都有選擇足他勞動者從字的生產(chǎn)項問的權(quán)利，任何勞動者都沒有獨占一項生產(chǎn)項目的權(quán)利?！爸挥袡C會均等的公平競爭，才能使競爭者意識到這么…種情境，即無怨育情境t即使競爭失敗，也無話可說，只怪自己智慧不飩，費力不夠。沒有了怨天尤人，人就會在挫折中培養(yǎng)堅強意志，在挫折中奮起，屢敗屢戰(zhàn)，重新調(diào)整思路，努力探索，刻苦磨練，進一g.增班才能，以

34、利再戰(zhàn)。我們一談到人力資~Jlt能力建設(shè)就必然提到大量的免費教育培訓(xùn).1.間實際上，如果人有了這種發(fā)奮精神，他自己就會如饑似鬧地、隨時隨地地為自己培訓(xùn)。社會不公早現(xiàn)象媲少.1正酣軍事向越多，人的素質(zhì)提高就越快，杜會發(fā)展就指日可待。我們常講效率與公平的關(guān)系，其中，放率就是指人的能干程度.8勺效前不間，效益是指能力不同的人的收益，能干的人效益多，反之，則少4公平就去法機會均等，機會不均等，再高的放唱也發(fā)揮不出來。從管理的角度辛苦，管理的基本

35、原理就是實現(xiàn)公卒以提高效率，也即管理越公平，越能調(diào)動人們的積極性，產(chǎn)生1E向的積極作用，提高放率。所以，在據(jù)南效率、收獲更大放溢的過程中，公平竟爭的機制極其重要。我們不能只寄希娘子伯樂，而要尋找社會長效機制、社會常最即機會均等，通過變相均為賽馬等一系列制度安排來解決問題，給那些在自由環(huán)境下成長的馬兒以公平參賽的機會，由馬兒在自由競賽中脫穎而出。只拘“能力“一格降人才的機會均等與馬克思的人的全酣發(fā)展理論相吻合，因為它們都反對種種不合理的限

36、制。個人的全面發(fā)展，…是人的能力的全面發(fā)艘，…是個人活動達到豐富性、完整性和可變功性，為學(xué)術(shù)界臺CAREERHIZON此，作為其目的和手段的就是擺脫個人的個體同限、職業(yè)局限、地域網(wǎng)限和民族間限。如果沒有烹體的積極能動作用，沒有主體對蔣觀條件的充分而俞理的運用，也不可能實現(xiàn)人的全面發(fā)展?？梢?，人的能力的全面發(fā)展必定離不開尊重個性$人的活動自由發(fā)展必定反對種種限制$我們需要一個尊重個體的集體，只有機會均等，才能激發(fā)人的積極能功作用。人們8.

37、.擺脫生活當(dāng)中的ffi迎和狹隘物欲的束縛l:k死記硬背的II:i式教育，自由創(chuàng)造力將得到巨大發(fā)揮，人的想象力及幻想能力將大大刑強，所以，戶口器集、身份攢壘、學(xué)歷職務(wù)等的限制都必須廢除。三、提升法律椒威是促進人的全面發(fā)展的重要保障只有提升法律的權(quán)威，才能抑制權(quán)利的隨意性，遏制特權(quán)，保證民權(quán)，變“權(quán)力面前人人乎等“為“在能力面前人人平等才能激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造能力，才能切實促班人的金面發(fā)展。從整個人類發(fā)展史來看，走出中1崎紀，實現(xiàn)現(xiàn)代化，

38、結(jié)束君主專制，走向民.:t共和，超越野耕女織，實現(xiàn)工業(yè)革命，所布這些進步，其核心就是法律在勺權(quán)力的較最巾實現(xiàn)了決定性的勝利，完成f從古代法制向現(xiàn)代法治的轉(zhuǎn)變，擺脫了變貴的不可靠性，依靠社會常髓，建立了社會發(fā)展的長效機制。沒有法律就沒有規(guī)煩，沒有規(guī)矩就難成卻圃，不可能逐漸提升社會的管理水平。我間經(jīng)歷了兩千多年的封建專制制度，缺乏民主法制的傳統(tǒng)，存在著官僚屯義現(xiàn)象、權(quán)力過分集巾的現(xiàn)象、家長制現(xiàn)象、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象等

39、各種弊端。如果沒有法律約束，特權(quán)盛行，權(quán)力尋租致富，人們自然不會去不辭辛苦地發(fā)明創(chuàng)造、自主創(chuàng)業(yè)。民族智慧如果被錯誤引導(dǎo)、不當(dāng)配置，有再多的知識愧于事無補，沒有人去學(xué)習(xí)掌握，正如舒爾茨所宵，發(fā)達國家與欠發(fā)達國家的區(qū)別“在于知識進步在友沾罔家與欠發(fā)達的國家中得到應(yīng)用的迎度的茬界“。喜歡做官的越多，技術(shù)進$就越慢。官本位慰識的存在，使只能上、不能下的蠟爭難以突艘，缺足有娥的激勵手段，使人才難以發(fā)揮才干，實現(xiàn)自我價值。在人力資師、能力建設(shè)問題研

40、究中，必須強調(diào)“從學(xué)歷本位向能力本位“轉(zhuǎn)移，這是非常重要的。學(xué)歷可以作為證明能力的一個手段，1J問能力不能只鞋學(xué)歷證明。只有在設(shè)有公平寬:p:、能力無注充分表現(xiàn)的情況下，才儀靠4紙lE書去IE明。在這里，筆者儀舉兩則實例:香港特茵曾蔭極在進入政府時連大學(xué)學(xué)歷也沒有$一個劇家在國外參展，十分感慨外陽人不以名家畫作為芮選，而只認回作本身之優(yōu)劣。這是頗有道理的，就前者而畝，學(xué)歷不等于能力，就后者而言，越是初出事廬，越是容易不同凡響，因為才能都