關(guān)于學(xué)習(xí)型企業(yè)文化創(chuàng)建問題的研究

1、關(guān)于學(xué)習(xí)型企業(yè)文化創(chuàng)建問題的研究——高建華【摘要】以整體上的靈活適應(yīng)性為核心特征的學(xué)習(xí)型企業(yè)文化，是知識經(jīng)濟時代下企業(yè)文化創(chuàng)新的重要方向。在中國傳統(tǒng)文化以及企業(yè)發(fā)展的大環(huán)境和現(xiàn)狀下，由于學(xué)習(xí)型文化的本質(zhì)特征，創(chuàng)建該種文化有其現(xiàn)實性和必要性。同時，以該文化的本質(zhì)特征為基礎(chǔ)，加入PDCA循環(huán)等方法，可以從組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)人、價值觀的培養(yǎng)和文化設(shè)計四種途徑實現(xiàn)該種文化的創(chuàng)建?！疽υ~】企業(yè)文化學(xué)習(xí)型企業(yè)文化組織修煉中國傳統(tǒng)文化1【Abstrac

2、t】InthestageofknowledgeeconomyLearningCpateCulturewhichregardsadaptabilityonthewholeasitsceacteristicisthecreativeculture’simptantdirection.Fthelearningcpateculture’sacteristicestablishingthisculturehasitsrealitynecessit

3、yontheenvironmentofChina’straditionalculturethecpate’sdevelopment.Inthesametimeonthebasisoftheculture’sacteristicaddingtothewaysasPDCAcirculationetctherearefourwaystoestablishtheculturethatincludeconstructionofganization

4、leadersvalueofcultivationculturedesignation.【Keywds】CpateCultureLearningCpateCultureganizationDisciplineTraditionalCultureofChina【文獻綜述】企業(yè)文化作為組織的靈魂和一種精神力量，本身就很強調(diào)其對組織的適應(yīng)性，及組織對競爭環(huán)境的適應(yīng)性。學(xué)習(xí)型企業(yè)文化作為一種新型的企業(yè)文化模式，是在以五項修煉為基礎(chǔ)，并結(jié)合了企業(yè)

5、文化的本質(zhì)及其相關(guān)因素所提出的先進的適應(yīng)性企業(yè)文化。一、選題意義及目的在知識經(jīng)濟環(huán)境以及企業(yè)文化的重要性日益突顯的條件下，提出對學(xué)習(xí)型企業(yè)文化的創(chuàng)建問題進行研究是因為：一方面中國許多企業(yè)的文化建設(shè)經(jīng)常出現(xiàn)滯后性，因此在我們要求大力推行創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的同時，還要注重加強企業(yè)文化的建設(shè)。學(xué)習(xí)型企業(yè)文化是以五項修煉為基礎(chǔ)提出的、先進的企業(yè)文化模式。創(chuàng)建這種文化，有利于把學(xué)習(xí)型組織的各項精神更加全面、清楚地傳達給組織中的每一個成員，在組織中樹立

6、起適應(yīng)、學(xué)習(xí)、協(xié)作、自我精進等學(xué)習(xí)型企業(yè)文化的價值觀。良好的價值觀，改變員工中阻礙企業(yè)發(fā)展的“心智模式”，指導(dǎo)每一個員工的行為，從而使學(xué)習(xí)型組織這一模式更趨近其理想狀態(tài)；另一方面，企業(yè)文化是當(dāng)代企業(yè)的靈魂。黨的十四屆六中全會通過的《中共中心關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，明確提出了加強企業(yè)文化建設(shè)的要求。更使人們熟悉到，在改革開放日益深入，市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，企業(yè)文化建設(shè)的好壞將直接決定一個企業(yè)的興衰成敗。因此，不

7、少有頭腦、有抱負(fù)的企業(yè)家都注重企業(yè)文化建設(shè)，以增強結(jié)構(gòu)、提高領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)等也應(yīng)當(dāng)是主要途徑中應(yīng)當(dāng)包含的。2、企業(yè)文化中的相關(guān)研究企業(yè)文化是80年代初首先由美國人提出來的。70年代，美國企業(yè)在日本企業(yè)的競爭中連連受挫，引起了美國企業(yè)界及理論界的關(guān)注。經(jīng)其研究，美國人最后發(fā)現(xiàn)，企業(yè)成功不完全取決于企業(yè)的制度，甚至也不完全取決于企業(yè)的戰(zhàn)略計劃、生產(chǎn)技術(shù)，而在很大程度上依靠于企業(yè)的一種無形“財富”——企業(yè)文化。Z理論就是由美籍日裔教授威廉大內(nèi)在分

8、析日美企業(yè)治理模式的基礎(chǔ)上提出的。Z理論中非常重視人的因素，其中心議題就是：怎樣才能使每個人的努力彼此協(xié)調(diào)起來產(chǎn)生最高的效益？Z模式，被認(rèn)為是能夠增加信任、微妙性和親密性的治理模式。大內(nèi)自己本人也說：“Z型文化有一套非凡的價值觀，譬如長期雇傭、信任、親密的人際關(guān)系等。Z型公司沒有一個領(lǐng)域不曾受到這種文化的熏陶”。[2]同期，瑪麗凱所著的《用人之道》一書，雖未直接提及企業(yè)文化一詞，但我們可以從她的言辭中清楚看到，以人為本，注重員工友愛的優(yōu)

9、秀企業(yè)文化價值觀?，旣悇P曾說：“瑪麗凱化妝品公司最重視的是人——是我們的美容顧問、銷售主任、雇員，是我們的顧客，是向我們提供原料的廠商?！盵3]作為成功文化的Z理論和瑪麗凱的《用人之道》，為當(dāng)時的企業(yè)提供了一種文化變革創(chuàng)新的方向。重視人的作用，強調(diào)人與人之間的協(xié)調(diào)、共享的重要性，道出了企業(yè)文化的本質(zhì)。但隨著時代的發(fā)展，非凡是知識經(jīng)濟時代的到來，文化的靈活適應(yīng)性及“學(xué)習(xí)”性等特征的擁有，成為企業(yè)創(chuàng)新文化，增強競爭力的重要表現(xiàn)。p隨著國外企

10、業(yè)文化研究的日趨成熟，以及企業(yè)文化在企業(yè)競爭中的作用日益突出，經(jīng)過二十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，包括開展引進、研討、倡導(dǎo)等一系列的創(chuàng)建活動，中國當(dāng)代的企業(yè)文化有了重大進展。與此同時，在企業(yè)文化理論研究方面，也取得了許多的成果。上海第二工業(yè)大學(xué)的羅長海編著的《企業(yè)文化學(xué)》中，對企業(yè)文化下了這樣的定義，“企業(yè)文化是企業(yè)在各種活動及其結(jié)果中，所努力貫徹并實際體現(xiàn)出來的以文明取勝的群體競爭意識?！盵4]對于把企業(yè)文化歸屬于“群體競爭意識”，羅教授認(rèn)為，是

11、根據(jù)導(dǎo)致企業(yè)文化產(chǎn)生的實踐，即對日、美優(yōu)秀企業(yè)競爭取勝的經(jīng)驗總結(jié)而提出的?！捌髽I(yè)之間一旦沒有任何競爭，那就沒有必要、也沒有動力去強化本企業(yè)特有的群體意識。企業(yè)的群體意識一旦失去本企業(yè)的特色，企業(yè)文化也就相應(yīng)地轉(zhuǎn)化為社區(qū)文化或民族文化。”[4]把“以文取勝”看成是企業(yè)文化的本質(zhì)，并認(rèn)為它是社會主義商品經(jīng)濟本身所具有的一項特性。從該書對企業(yè)文化的描述中可以看到，作者想給企業(yè)文化做一個既吸收了國外成功實踐經(jīng)驗，又符合中國國情的完整定義，并認(rèn)為

12、具備這樣特征的企業(yè)文化才是成功的文化。熟悉到人的重要性、強調(diào)整體意識并注重結(jié)合中國實際，是該種文化的成功之處，但作者卻忽視了學(xué)習(xí)性及靈活適應(yīng)性，對于企業(yè)文化作用的發(fā)揮程度（非凡在知識經(jīng)濟時代的今天）的重要性。貴州大學(xué)的洪名勇在《試論知識經(jīng)濟時代的企業(yè)文化創(chuàng)新》一文中提到：在知識經(jīng)濟時代，企業(yè)應(yīng)從自身的實際情況出發(fā)，積極培育知識經(jīng)濟時代的企業(yè)文化，實施持續(xù)的企業(yè)文化創(chuàng)新。并就知識經(jīng)濟時代企業(yè)文化創(chuàng)新提出了，速度文化、虛擬文化、創(chuàng)新文化、學(xué)