高三古代文化常識(shí)積累

1、滴水穿石滴水穿石聚沙成塔聚沙成塔——高三古代文化常識(shí)積累（一）高三古代文化常識(shí)積累（一）編制：孫艷審核：付志鵬時(shí)間：2019年7月31日古代文化常識(shí)積累古代文化常識(shí)積累1與進(jìn)士、科舉、選拔人才相關(guān)與進(jìn)士、科舉、選拔人才相關(guān)①進(jìn)士①進(jìn)士，元明清時(shí)，通過會(huì)試的貢士，經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。②三甲②三甲，明清殿試后分為三甲：一甲三名賜進(jìn)士及第：狀元、榜眼、探花；二甲賜進(jìn)士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進(jìn)士出身。③連中三元③連中三元，

2、主要意思是一個(gè)人身兼解元、會(huì)元、狀元。具體是鄉(xiāng)試第一，會(huì)試第一，殿試第一。④古代的各級(jí)考試④古代的各級(jí)考試，縣試→（府試）院試→鄉(xiāng)試→會(huì)試→殿試普通讀書人通過縣試成為童生。童生通過院試，成為秀才，第一名叫：案首。秀才通過鄉(xiāng)試，成為舉人，第一名叫：解元。舉人通過會(huì)試，成為貢士，第一名叫：會(huì)元。貢士通過殿試，成為進(jìn)士第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。⑤會(huì)試⑤會(huì)試，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國(guó)舉人

3、會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。⑥殿試⑥殿試，為宋（金）、元、明、清時(shí)期科舉考試之一。又稱“御試”、廷試”、“廷對(duì)”，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。由唐高宗創(chuàng)制，但尚未成定制，宋代始為常制。⑦童子科⑦童子科，中國(guó)古代主要通過童子科來選拔神童，童子科萌芽于漢代，但尚未形成正式的科舉考試制度，選拔方式以薦舉為主。⑧童生⑧童生，明清的科舉制度，

4、凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。⑨貢、舉⑨貢、舉，“貢”，指貢士；“舉”指鄉(xiāng)舉里選。古時(shí)地方官府向帝王薦舉人才，有鄉(xiāng)里選舉諸侯貢士之制，至漢始合貢、舉為一，而渾稱“貢舉”。⑩孝廉⑩孝廉，孝廉是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”后代，“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人

5、的雅稱。舉孝廉，是一種至下而上的選拔官吏的制度。?秀才秀才，別稱茂才，原指才能之秀異者，是一種泛稱。魏晉南北朝時(shí)期，“秀才”是薦舉人才的科目之一，與科舉制中的“秀才”不是一個(gè)概念。2六部職能六部職能①兵部①兵部，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。②吏部②吏部，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等。③戶部③戶部，掌管土地、戶籍、賦稅、財(cái)政收支。④禮部④禮部，掌管禮儀、祭祀典禮、學(xué)校、科舉、宴饗等事宜。⑤吏部⑤吏部，吏部掌管全國(guó)官吏的任

6、免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事宜。⑥工部⑥工部，主管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通。⑦六部長(zhǎng)官⑦六部長(zhǎng)官，六部最高長(zhǎng)官為尚書，副長(zhǎng)官為侍郎，或稱右侍郎。3幾個(gè)常見的中央官職名稱幾個(gè)常見的中央官職名稱①三公九卿①三公九卿，是我國(guó)封建社會(huì)的中央政府高級(jí)官職，它的設(shè)立始于秦朝。因這是中央最高官職，權(quán)力很大，所以在東漢初期，開國(guó)皇帝劉秀限制三公的權(quán)力，大權(quán)獨(dú)攬，三公的實(shí)際地位開始下降。魏晉以后，隨著尚書省、中書省、門下省的建立，三公和九卿的權(quán)力逐漸

7、被替代和分割。到了隋統(tǒng)一后，三公九卿制讓位于三省六部制。②三公②三公，兩漢尤其是西漢的官制延續(xù)了秦朝官職，也就是三公九卿制，其中三公尤為突出，是國(guó)君手下負(fù)責(zé)軍政事務(wù)的最高長(zhǎng)官，也稱“三司”。周代以太師、太傅、太保為三公；西漢以大司徒、大司馬、大滴水穿石滴水穿石聚沙成塔聚沙成塔——高三古代文化常識(shí)積累（二）高三古代文化常識(shí)積累（二）編制：孫艷審核：付志鵬時(shí)間：2019年7月31日古代文化常識(shí)積累古代文化常識(shí)積累1.與古代統(tǒng)治者、皇帝相關(guān)與

8、古代統(tǒng)治者、皇帝相關(guān)①寡人①寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。②陛下②陛下，指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。③先帝③先帝，一般先帝也就是古代人所說的前皇帝，如康熙駕崩前為皇帝，駕崩后成為先帝；或者指遠(yuǎn)古帝王，如《禮記月令》：“（季春之月）天子乃薦鞠衣于先帝?！编嵭ⅲ骸跋鹊郏蟀堉畬?。”④崩④崩，本義是山的倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比

9、喻，由此從周代開始對(duì)帝王的死稱“崩”。⑤璽書⑤璽書，古代以泥封加印的文書，秦以后指皇帝的詔書。⑥受禪⑥受禪，指接受禪讓。禪讓是指古代帝王把王位讓給有才華、有能力的人讓更賢能的人統(tǒng)治。有主動(dòng)禪讓與被動(dòng)禪讓之別。⑦蹕⑦蹕b，泛指帝王出行的車駕；移蹕，指帝王出行。有時(shí)“移蹕”指遷都。⑧禁軍⑧禁軍，是封建時(shí)代擔(dān)任護(hù)衛(wèi)帝王或皇宮、首都警備任務(wù)的軍隊(duì)。因時(shí)代、文化與地域的不同有其他異名同義的名稱如禁衛(wèi)軍、御林軍、羽林軍等。⑨北狩⑨北狩，有三個(gè)意思：

10、一是到北方狩獵。二是借指向北進(jìn)軍。三是皇帝被擄到北方去的婉詞。如：宋徽宗、宋欽宗都被擄到北方去，成為階下囚，南宋稱之為“二帝北狩”，所謂北狩只不過是為了顧及皇家體面的婉約說法，徽欽二宗由此開始了階下囚生涯，終生未回宋朝。⑩朕⑩朕，人稱代詞，秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。?闕，外大門的一種形式種類按其所在位置有宮闕、壇廟闕、墓祠闕、城闕等等又借指宮廷。?封禪封禪，“封”為“祭天”，“禪”為“祭地”，是指中國(guó)古代帝王

11、在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。遠(yuǎn)古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。古人認(rèn)為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。?幸，指封建帝王親臨某地或?qū)檺坼鷭濉！懊髯谛行毅曛荨敝械摹靶摇奔辞耙粋€(gè)意思。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。?踐祚踐祚，特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝等等。（注：結(jié)構(gòu)相似，但無“登臨皇位”的意思的詞

12、有：“踐政、踐蒞、踐襲、踐事”。踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意。）?上林苑上林苑，古代帝王打獵的地方。?稱制稱制，指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無法親自聽政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。?詔，是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。?敕，中國(guó)古代帝王詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。?詔獄詔獄，指九卿、郡守一級(jí)高官有罪，

13、需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。?行在行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。?郎中令郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級(jí)別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。?禁中禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。?勤王勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯