2012北京二模分類匯編八議論文閱讀

1、20122012北京市語(yǔ)文中考各區(qū)二模試題匯編北京市語(yǔ)文中考各區(qū)二模試題匯編議論文閱讀議論文閱讀【1212東城東城2】（三）閱讀《吹盡狂沙始到金》，完成第2022題。（共8分）吹盡狂沙始到金吹盡狂沙始到金王開林①在自然世界，人類堪稱最智慧的靈長(zhǎng)動(dòng)物。在社會(huì)組織中，個(gè)人也算是最活躍的單元細(xì)胞。但這并不能保證任何智者為人行事時(shí)時(shí)處處都能有正確無(wú)誤的認(rèn)識(shí)、精確無(wú)差的判斷和準(zhǔn)確無(wú)失的把握。出錯(cuò)和犯錯(cuò)在所難免。人的一生就是不斷犯錯(cuò)的過(guò)程，也是不斷

2、認(rèn)錯(cuò)、糾錯(cuò)的過(guò)程?？傆谐圆煌甑膲q，長(zhǎng)不完的智，吸取不盡的教訓(xùn)，積累不夠的經(jīng)驗(yàn)。②【甲】③圣賢同樣會(huì)犯錯(cuò)，甚至?xí)赶麓箦e(cuò)、特錯(cuò)之外的低級(jí)失誤。就說(shuō)孔夫子吧，他是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他身處亂世，痛心禮崩樂壞1，他周游列國(guó)，宣講仁義道德，不遺余力。然而他四處碰壁，幾度受困，鄭國(guó)人甚至當(dāng)著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”?？追蜃訛槭裁磿?huì)淪落到如此地步？就因?yàn)樗呐袛喑霈F(xiàn)了一個(gè)漏洞，在一個(gè)武力稱雄、威權(quán)至上的時(shí)代，他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向

3、那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論，無(wú)異于對(duì)牛彈琴。于是孔子改弦易轍，調(diào)整思路，端坐杏壇2，收納三千門徒，悉心傳授六藝，培養(yǎng)出七十二賢人，極一時(shí)之盛，垂千古之范，這才算糾錯(cuò)成功。④一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的失誤，及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，加以補(bǔ)救，永遠(yuǎn)都不算晚?！疽摇俊斑^(guò)而能改，善莫大焉。”沒有誰(shuí)是完美無(wú)缺的，沒有誰(shuí)是一貫正確的。大人物容易犯大錯(cuò)，小人物容易犯小錯(cuò)。小人物犯大錯(cuò)，縱然釀成傷身致命的禍患，畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵，鑄成大錯(cuò)

4、，則可能貽害千秋。⑤人的一生多半由錯(cuò)誤構(gòu)成。這話似乎很消極，其實(shí)不然。⑥一個(gè)人成功與否，幸福與否，這要視乎他的判斷能力、行動(dòng)能力、糾錯(cuò)能力的強(qiáng)弱和運(yùn)氣的好壞而定。他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的程度越深，犯錯(cuò)之后的補(bǔ)救越及時(shí)，糾錯(cuò)越到位，獲取成功和幸福的機(jī)率就越大。智慧的人能從一連串的小錯(cuò)中分辨出正確的路數(shù)，愚蠢的人則將一連串的小錯(cuò)零存整取。所以說(shuō)，【丙】不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的，也是不幸的。⑦不憂黃沙一噸，且喜黃金一克。錯(cuò)誤即黃沙，正確即黃金?！按?/p>

5、盡狂沙始到金”，怎么個(gè)吹法？如何從一噸錯(cuò)誤中找獲一克正確？如何從多次失敗中捕獲一次成功？對(duì)此，人人言殊，莫衷一是。但法門是相通的，那就是：別悶頭悶?zāi)X地蠻干，先看清前后左右，多參照古今中外。真正的大成就者，他們的高明之處并非不犯錯(cuò)誤，而是不重蹈前人的覆轍，他們另辟蹊徑，就算走錯(cuò)了路吧，也能欣賞到異樣旖旎3的風(fēng)景；就算辦錯(cuò)了事吧，所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。（有刪改）1禮崩樂壞：指規(guī)章制度遭到極大的破壞。2杏壇：傳說(shuō)中孔

6、子聚徒講學(xué)的地方，后泛指聚眾講學(xué)的場(chǎng)所。3旖旎：形容柔和美好。20.本文的中心論點(diǎn)是。（2分）21.說(shuō)說(shuō)儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。（3分）22.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。（只填序號(hào)）（3分）①春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)的精英、孔子的好友蘧（q）伯玉，“行年五十而知四十九年之非”，他反省之深，對(duì)自己要求之嚴(yán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出當(dāng)時(shí)的名士。②不能記住以往教訓(xùn)的個(gè)人是失敗的，也是悲哀的。③人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？【甲】處應(yīng)填：【乙】處

7、應(yīng)填：【丙】處應(yīng)填：答案：答案：②人，如果只能在特定的技術(shù)領(lǐng)域有用處，便只是“器”了。如一個(gè)修鞋匠或電腦工程師，假如他們的知識(shí)和興趣只局限于修鞋或電腦，只在這兩項(xiàng)事務(wù)中有見解，他們就是“器”。③君子不是只有一種用途的工具，君子的能力不局限于一個(gè)行業(yè)，君子的視野更不局限于一個(gè)特定的領(lǐng)域。他關(guān)注人類的事務(wù)，關(guān)注人類的命運(yùn)與未來(lái)。④君子保持自己的良心，他在一切人類事務(wù)上，都能立足于人類整體的利益，基于正義，作出是非善惡的價(jià)值判斷。⑤人若是器，

8、比如是一把刀，讓他去切菜也行，讓他去砍殺無(wú)辜也行；而君子，如果他是一把刀，他可以幫人砍柴，幫人切菜，但決不會(huì)被別人脅迫而去殺害無(wú)辜。這樣的刀，是有精神的刀，就不再是器。君子不僅有能力根據(jù)正義判斷是非善惡，更有勇氣去堅(jiān)持正義并付之于行動(dòng)。⑥法國(guó)上尉巴特勒，隨英法聯(lián)軍侵略中國(guó)并參與了劫掠圓明園。隨后他寫信給法國(guó)文豪雨果，征詢他的“意見”。雨果回信如下：“在地球上某個(gè)地方，曾經(jīng)有一個(gè)世界奇跡，它的名字叫圓明園……有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)圓明園，一

9、個(gè)搶掠，一個(gè)放火……將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英吉利。”⑦這就是著名的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》。巴特勒本想得到大文豪的贊譽(yù)，沒想到得到的卻是憤怒的譴責(zé)。雨果為什么如此憤怒？因?yàn)樗遣黄鞯木?。⑧愛因斯坦是享譽(yù)世界的科學(xué)家。日軍侵華時(shí)，他與英國(guó)哲學(xué)家羅素等人于1938年1月5日在英國(guó)發(fā)表聯(lián)合聲明，斥責(zé)日本侵華，呼吁世界援助中國(guó)。主張抗日的沈鈞儒、章乃器等“七君子”被捕入獄后，他又聯(lián)合杜威、孟祿等著名知識(shí)

10、分子通電援救，向國(guó)民黨當(dāng)局施加道義的壓力。⑨這些發(fā)生在遠(yuǎn)東的事件，離他的生活，離他從事的專業(yè)，實(shí)在是太遠(yuǎn)了，他為什么甚至不惜“干涉他國(guó)內(nèi)政”，指手畫腳？因?yàn)樗遣黄鞯木?。⑩【甲】，【乙】，【丙】。正因?yàn)槿绱耍硬炮A得了我們的崇高敬意，不僅在專業(yè)領(lǐng)域上，更在人格精神上。21.第②段列舉修鞋匠和電腦工程師的事例有什么作用？（2分）22.閱讀文章，簡(jiǎn)要分析作者為什么說(shuō)雨果和愛因斯坦都是“不器的君子”。（4分）23.根據(jù)文意，將下面三個(gè)語(yǔ)句

11、分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）。（3分)①基于正義的判斷②基于人類的視野③基于勇氣的行動(dòng)【甲】處應(yīng)填：【乙】處應(yīng)填：【丙】處應(yīng)填：答案：答案：21.21.示例：證明“人，如果只能在特定的技術(shù)領(lǐng)域有用途，便只是‘器示例：證明“人，如果只能在特定的技術(shù)領(lǐng)域有用途，便只是‘器’了”了”，引出下文對(duì)“君子不器”，引出下文對(duì)“君子不器”內(nèi)涵的闡釋。內(nèi)涵的闡釋。（共（共2分。分?！白C明”“證明”1分，分，“引出”“引出”1分）分）22

12、.22.示例一：雨果是法國(guó)文豪，但他站在中國(guó)人一邊，譴責(zé)自己的祖國(guó)侵略中國(guó)、劫掠圓明園的行為；科示例一：雨果是法國(guó)文豪，但他站在中國(guó)人一邊，譴責(zé)自己的祖國(guó)侵略中國(guó)、劫掠圓明園的行為；科學(xué)家愛因斯坦遠(yuǎn)離中國(guó)，但他譴責(zé)日本侵略中國(guó)，聲援中國(guó)的抗日運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他們都體現(xiàn)出了君子不局學(xué)家愛因斯坦遠(yuǎn)離中國(guó)，但他譴責(zé)日本侵略中國(guó)，聲援中國(guó)的抗日運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他們都體現(xiàn)出了君子不局限于自己的專業(yè)，立足于人類整體的利益，判斷是非、堅(jiān)持正義并付之于行動(dòng)的特點(diǎn)，

13、所以說(shuō)他們是限于自己的專業(yè)，立足于人類整體的利益，判斷是非、堅(jiān)持正義并付之于行動(dòng)的特點(diǎn)，所以說(shuō)他們是“不器的君子”“不器的君子”。示例二：雨果雖為法國(guó)人，但他出于良知，從人類的整體利益角度出發(fā)，是非分明，站在中國(guó)人一邊，示例二：雨果雖為法國(guó)人，但他出于良知，從人類的整體利益角度出發(fā)，是非分明，站在中國(guó)人一邊，譴責(zé)自己的祖國(guó)侵略中國(guó)、劫掠圓明園的行徑；科學(xué)家愛因斯坦雖然遠(yuǎn)離中國(guó)，但他能基于正義的立譴責(zé)自己的祖國(guó)侵略中國(guó)、劫掠圓明園的行徑；

14、科學(xué)家愛因斯坦雖然遠(yuǎn)離中國(guó)，但他能基于正義的立場(chǎng)，譴責(zé)日本侵略中國(guó)的行徑，在國(guó)民黨逮捕中國(guó)的抗日運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖時(shí)也進(jìn)行聲援，這些都證明了他們是場(chǎng)，譴責(zé)日本侵略中國(guó)的行徑，在國(guó)民黨逮捕中國(guó)的抗日運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖時(shí)也進(jìn)行聲援，這些都證明了他們是“不器的君子”“不器的君子”。（共（共4分。分析人物分。分析人物2分，點(diǎn)明特點(diǎn)分，點(diǎn)明特點(diǎn)2分）分）23.23.②①③（共（共3分。每空分。每空1分）分）【12海淀2】（三）閱讀《善言是一種美德》，完成第2022題