送方希則序(原文及譯文)

1、1送方希則序歐陽修【原文】莊子以紳笏為柴柵，班固以名聲為韁鎖。夫官位爵祿，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋將有感云爾。是以君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘。故其氣浩然，勇過乎賁、育①，毀譽(yù)不以屑，其量恬然不見于喜慍。能及是者，達(dá)人之節(jié)而大方之家乎！希則茂才入官，三舉進(jìn)士不利，命乎數(shù)奇。時(shí)不見用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來，淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎！余自來上都，寓謁舍，穿履金門者，再見春矣。會(huì)天子方向儒學(xué)，招徠俊

2、良，開賢科，命鄉(xiāng)舉，而四方之杰赍貢函詣公車者，十百千數(shù)。余雖后進(jìn)晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠梁之游不若是也。未幾，君召試中臺(tái)，以枉于有司，奪席見罷?？N紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈(zèng)。夫恢識(shí)宇以見乎遠(yuǎn)，窮倚伏以至于命，此非可為淺見寡聞?wù)叩酪病Ｏt，達(dá)人爾，可一言之。昔公孫嘗退歸，鄉(xiāng)人再推，射策遂第一，更

3、生書數(shù)十上，每聞報(bào)罷，而終為漢名臣。以希則之資材而沉冥郁堙，豈非天將張之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良。異日垂光虹，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予說言之哉？觴行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辭不逮意。同年景山、欽之、識(shí)之亦賦詩以為別，則祖離道舊之情備之矣，此不復(fù)云。（選自《歐陽修集》，有刪改）3（選自《歐陽修集》，有刪改）閱讀下面的文言文，完成閱讀下面的文言文，完成6～

4、9題。題。送方希則序歐陽修【原文】莊子以紳笏為柴柵，班固以名聲為韁鎖。夫官位爵祿，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋將有感云爾。是以君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘。故其氣浩然，勇過乎賁、育①，毀譽(yù)不以屑，其量恬然不見于喜慍。能及是者，達(dá)人之節(jié)而大方之家乎！【紳笏】（紳笏）shēnh：大帶與笏板。古仕宦者所服用?！緫C】[yn]怒，怨恨：～色?！荨！！珢?。人不知，而不～?！咀g文】莊子視仕宦用的大帶與笏板（官位）為柴草和柵欄，班固視名聲為束縛自

5、己的繩索和枷鎖。莊子視仕宦用的大帶與笏板（官位）為柴草和柵欄，班固視名聲為束縛自己的繩索和枷鎖。那么，高官厚祿這些常人都想要的東西，他們?yōu)槭裁磿?huì)討厭呢？令人有感而發(fā)呀。那么，高官厚祿這些常人都想要的東西，他們?yōu)槭裁磿?huì)討厭呢？令人有感而發(fā)呀。因此君子把擔(dān)任或不擔(dān)因此君子把擔(dān)任或不擔(dān)任官職看得很輕，像云卷云舒般隨心自由，不被富貴所誘惑。任官職看得很輕，像云卷云舒般隨心自由，不被富貴所誘惑。所以他們能一身正氣，勇氣超過了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的所以他們能一身

6、正氣，勇氣超過了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的勇士賁、育，對(duì)待詆毀和贊譽(yù)都不屑一顧，他們的氣度恬淡超然，不會(huì)表現(xiàn)出或喜或怒。能達(dá)到這樣境界勇士賁、育，對(duì)待詆毀和贊譽(yù)都不屑一顧，他們的氣度恬淡超然，不會(huì)表現(xiàn)出或喜或怒。能達(dá)到這樣境界的人才算具有了通達(dá)之人的節(jié)操，從而稱得上是大方之家啊。的人才算具有了通達(dá)之人的節(jié)操，從而稱得上是大方之家啊。【原文】希則茂才入官，三舉進(jìn)士不利，命乎數(shù)奇。時(shí)不見用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來，淵乎其大雅之君子

7、，而幾類于昔賢者乎！【方希則】歐陽修同科舉子也其名不流傳有浩然之氣?！久拧坑肿鳌懊摹?，是漢代的另一種察舉?？?，西漢時(shí)原作秀才，到東漢時(shí)因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即優(yōu)秀人才。明清兩代稱為生員?！緮?shù)奇】命數(shù)不好。數(shù)：命運(yùn)、命數(shù)。奇：不偶，不好。古代占法以偶為吉，奇為兇?！咀g文】方希則考中秀才進(jìn)入官場(chǎng)，多次參加進(jìn)士考試都不順利，命運(yùn)啊，多么不好啊。在當(dāng)時(shí)不被方希則考中秀才進(jìn)入官場(chǎng)，多次參加進(jìn)士考試都不

8、順利，命運(yùn)啊，多么不好啊。在當(dāng)時(shí)不被重用，他都適時(shí)地坦然拂衣而去，充滿自信，從訊息的多少來推斷好壞，不在乎事物的去留，修養(yǎng)深厚是重用，他都適時(shí)地坦然拂衣而去，充滿自信，從訊息的多少來推斷好壞，不在乎事物的去留，修養(yǎng)深厚是一個(gè)高雅的君子，幾乎就像古代的賢者啊。一個(gè)高雅的君子，幾乎就像古代的賢者啊?！驹摹坑嘧詠砩隙迹⒅]舍，化衣京（“鹿土”為“塵”字）、穿履金門者，再見春矣。會(huì)天子方向儒學(xué)，招徠li俊良，開賢科，命鄉(xiāng)舉，而四方之杰赍貢函詣

9、公車者，十百千數(shù)。余雖后進(jìn)晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠梁之游不若是也。未幾，君召試中臺(tái)，以枉于有司，奪席見罷?？N紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈(zèng)。【上都】被稱為“圣龍起飛之地”。當(dāng)時(shí)的大都與上都齊名曾是金朝的中都稱燕京。上都鎮(zhèn)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部天堂草原錫林郭勒盟的最南端距首都北京直線距離僅有180公里

10、是離北京最近的典型草原地區(qū)?！驹ⅰ浚涸讣木樱蠓褐妇幼。骸ü糯讣木铀麌?guó)的官僚貴族；后泛指失勢(shì)寄居他鄉(xiāng)的地主紳士等人）。～居。～所?！??！??！局]】[y]舍，今之客舍也?！净隆恐^衣著變色。形容仕途奔波之苦?！菊袕啤浚赫袛垺！娟遑暋縥īgng詞典解釋持贈(zèng)貢奉。向朝廷或上級(jí)貢獻(xiàn)物品進(jìn)貢。赍：[jī]懷抱著，帶著：～恨?！郑弥！径鴽]（m）（志未遂而死）【詣】[y]到，舊時(shí)特指到尊長(zhǎng)那里去：～闕?！罢?qǐng)教?！竟嚒浚阂驖h代曾

11、用公家車馬接送應(yīng)舉的人后便以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。如一八九五年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后康有為聯(lián)合各省在京會(huì)試舉人聯(lián)名上書即稱“公車上書”。最早出現(xiàn)了皇家公車，當(dāng)然只為去京應(yīng)試的舉人服務(wù)，普通老百姓是無緣乘坐的。如：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)公車特征拜郎中再遷我太史令?！逗鬂h書張衡傳》【掎】[jǐ]拖住，牽引：～止（從后截獲）?！觉谩縡ū“跗”。腳背【攘】rǎng侵奪偷竊:攘羊(指暴露親人的過失語出《論語子路》中的“耳父攘攘而子證之”)。攘奪。