魅力越秀ppt

1、魅力越秀,,歷史人文,,,,風(fēng)土人情,,民間故事,科技教育,家國大事,廣州市八一實(shí)驗(yàn)學(xué)校初一四班田佳佳,,越秀區(qū)是廣州中最古老的中心城區(qū)。是廣州的商業(yè)中心，秦統(tǒng)一中國后，設(shè)南?？ぃの救螄踢x中了白云山與珠江之間一塊負(fù)山阻海的地域（在今越秀區(qū)域內(nèi)）作郡治，于公元前214年筑起番禺城（番禺城的遺址就在越秀區(qū)內(nèi)）。此后，滄海桑田，珠江江岸南移，內(nèi)湖湮沒，河涌淤寒，沖積平原不斷增大，番禺城在其后各個(gè)歷史朝代亦不斷擴(kuò)展，如漢代西拓其城，宋代四

2、次擴(kuò)城（筑子城、東、兩翼城和雁翅城），明代跨越秀山筑新城建十三門以及清代臨江砌新城等等。,歷史人文——基本介紹,,廣州是中國南海海上絲綢之路的發(fā)祥地，也是中國最早派駐海關(guān)官員(唐代的市舶使)和歷史上第一個(gè)設(shè)立海關(guān)(市舶司)的城市，越秀區(qū)延續(xù)了千年的商業(yè)文明，在這片土地上留下了深深的烙印。唐代大批波斯人、阿拉伯人來華貿(mào)易，僑居在今光塔路一帶，稱為番坊。宋代“雙門底”以南（今北京路段）發(fā)展成為商業(yè)鬧市，城西南的南濠口、西澳（今詩書街、省中醫(yī)

3、院一帶）是廣州的外貿(mào)碼頭、市舶司駐地，有“百貨之肆、五都之市”之稱。明、清時(shí)期，濠畔街一帶（當(dāng)時(shí)是城濠），秦樓楚館、商鋪林立，勝似南京的秦淮河。懷圣寺的光塔以及瑪瑙巷、象牙街、賣麻街等等沿襲至今的街巷名稱，濃縮了當(dāng)年逾10萬蕃客穿越海上絲綢之路的滔滔白浪來到這方樂土經(jīng)商貿(mào)易、生息繁衍的漫長歲月。在歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用上備受中外矚目的“千年古道”，無疑為北京路商業(yè)街的古老歷史增添了精彩的注腳。,歷史人文——千年商都,,1839年，林則

4、徐奉旨到廣州查禁鴉片，在東炮臺首次銷毀了部分繳獲的鴉片煙。欽差大臣行轅，兩廣總督督署，原址都在越秀區(qū)內(nèi)。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“三·二九”黃花崗起義的舊址及失敗后修建的七十二烈士墓園亦在越秀區(qū)。1924年1月，孫中山在廣州主持國民黨第一次全國代表大會，重新詮釋了三民主義，并實(shí)現(xiàn)了第一次國共合作的國民黨一大會址就在文明路。1923年，中國共產(chǎn)黨在廣州召開“三大”其舊址位于新河浦恤孤院路。為紀(jì)念1927年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義

5、，在中山三路紅花崗上修建了烈士陵園，“紅陵旭日”成為羊城八景之一。廖仲愷、李大釗、毛澤東、周恩來、張?zhí)住⑷~挺、葉劍英等一代偉人都曾在越秀這塊熱土從事革命活動，給越秀區(qū)留下一幅幅壯麗的歷史畫卷，為越秀增添了英雄歷史名區(qū)風(fēng)采。,歷史人文——英雄薈萃,,越秀區(qū)擁有廣繡、廣彩、廣雕等傳統(tǒng)工藝及粵劇、客家山歌、廣東音樂、嶺畫派、粵劇講古、五羊傳說等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等豐富的歷史文化資源。從2003年起，越秀區(qū)開始了挖掘和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作：越

6、秀“古壇”在五仙觀開講，留住了廣州說書藝術(shù)日漸遠(yuǎn)去的身影；越秀琴壇以古琴會友，延續(xù)著廣州千古繚繞的和諧之音；客家山歌在越秀山上嘹亮響起，異鄉(xiāng)的文化奇葩在越秀這一方熱土上扎根、怒放；簫笛、牙雕等處于消亡邊緣的民間工 藝納入了保護(hù)的視野……其中，客家山歌、粵語講古、五羊傳說、迎春花市入選廣州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2004年，越秀區(qū)進(jìn)行了第四次文物普查，挖掘出許多新的文物點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，2008年越秀區(qū)完成了

7、《廣州市文物普查匯編·越秀區(qū)卷》的編輯出版工作并啟動了越秀區(qū)第三次全國文物普查工作,風(fēng)土人情,風(fēng)土人情——著名景點(diǎn),五羊雕塑,鎮(zhèn)海樓,風(fēng)土人情——著名景點(diǎn),風(fēng)土人情——著名景點(diǎn),中山紀(jì)念堂,,,周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚(yáng)的音樂，并出現(xiàn)五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨

8、楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了 嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五 羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。,歷史故事——五羊雕塑的傳說,朱元璋由風(fēng)水先生陪著，來到越秀山上游玩，經(jīng)風(fēng)水先生胡吹了一通，便決定在此修建府第。當(dāng)天他回到住地，高興得開懷大笑。飲了一通酒，呼呼地睡起大覺來，誰知做了一個(gè)怪夢。他夢見自己在越秀山上新造的府第門前，眺望浩瀚大

9、海，忽見從海里飛出一條全身青色的水龍，噴著水柱，張牙舞爪，十分嚇人；又見白云繚繞的越秀山上，有條渾身赤紅的火龍，噴著烈火，向那青龍撲去。頓時(shí)兩龍你來我往，惡斗起來，激起沖天巨浪。這樣斗了好一會，青龍漸漸不支、逃匿到海底去了這時(shí)，朱亮祖的家人推門進(jìn)昂，把它驚醒過來。他回味夢中的情景，不知主吉主兇，心里狐疑納悶，于是就叫幕僚來斷夢。那些幕僚聽了，眾說紛紜。有的說：“越秀山上出赤龍，羊城要出能人，大吉大利?！庇械恼f：“兩龍相斗，天下又要大亂，

10、不吉不吉?！币灿腥苏f：“二龍相爭，水火不容，水龍敗退，要遭大旱。”朱亮祖不是聽那個(gè)說的對。越發(fā)弄得心神不寧。后來朱亮祖做夢的是傳了出去，百姓們聽了都很驚慌，一霎時(shí)弄得全城人心惶惶。這一下，朱亮祖著急起慌來，急忙修了一本奏章，星夜派一個(gè)官員去京奏明太祖。太祖朱元璋見永嘉侯送來的奏章，就打開來看。那朱亮祖把夢中情景寫得甚是詳細(xì)，懇請皇上明斷。朱元璋看罷心里也猜疑不定，不知主何兇吉。他又問送奏章的官員，聽說百姓人性惶惶，為此不安，也慌了神。

11、就傳軍師劉伯溫進(jìn)宮，來一決疑難。劉伯溫看了奏章，問了情況，心中想：這個(gè)夢還不是朱亮祖日有所思，夜有所夢做出來的，要怎么斷都可以。不過現(xiàn)在安定人心最要緊，再說皇上也喜歡聽好話。便說：“這可是個(gè)吉兆呀！那赤色火龍，主大明圣上；那青色妖龍，是海上盜賊。這個(gè)夢是大明天下興旺強(qiáng)盛，固若金湯的征兆！可命永嘉侯建一座四方塔樓，鎮(zhèn)住海妖，以永保大明江山?！敝煸奥犃松跸玻帜肫饋恚很妿熣f的固然不錯，但越秀山飛出龍來，總有點(diǎn)不解。難道越秀山上有龍穴不

12、成？朱亮祖如果在那里修建府第那可不行！于是他下了一道圣旨，命令朱亮祖修建一座鎮(zhèn)海塔樓，還特別指明一定要建在越秀山風(fēng)水最好之處，不得有誤。朱亮祖接到圣旨，立即大興土木，便在越秀山上他想建府第的地方，修建了一座方形塔式的五層高樓，它就是雄偉的鎮(zhèn)海樓。,歷史故事——鎮(zhèn)海樓的由來,越秀區(qū)社區(qū)教育學(xué)院二院將充分發(fā)揮少年宮優(yōu)越的設(shè)施、設(shè)備條件和專業(yè)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的優(yōu)勢，以“打開少年宮的圍墻，走向?qū)W校、社區(qū)”的新機(jī)制，構(gòu)建兒童和青少年素質(zhì)教育的新格局。著

13、重以主題教育、專項(xiàng)培訓(xùn)等形式對青少年開展社會實(shí)踐活動：一是文化尋根系列活動，開展“古城商都文化傳播”，組織青少年學(xué)習(xí)“嶺南春節(jié)習(xí)俗”，舉辦“社區(qū)廟會”，弘揚(yáng)嶺南文化，引導(dǎo)居民和青少年學(xué)習(xí)嶺南文化，培訓(xùn)中小學(xué)生以小導(dǎo)游的身份在亞運(yùn)期間向嘉賓進(jìn)行宣傳，做嶺南文化的傳播者。二是喜迎亞運(yùn)“四大主題”系列活動，開展主題為“一樣的天空”少先隊(duì)新春慰問音樂會，透過高雅藝術(shù)的熏陶，讓越秀區(qū)智障等特殊家庭感受到社區(qū)的溫暖，加深對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感；舉辦

14、“魅力少先隊(duì)，飄揚(yáng)紅領(lǐng)巾”花樣橡皮筋團(tuán)體操創(chuàng)作比賽和“奇奇運(yùn)動會”，推出團(tuán)體和奇趣的運(yùn)動游戲，豐富青少年課余生活，培養(yǎng)青少年團(tuán)體精神，帶動社區(qū)居民共同參與運(yùn)動，營造健康亞運(yùn)氛圍；組織“規(guī)范迎亞運(yùn)”——“糾字、推普”小分隊(duì)行動，推動社區(qū)文明用語，用規(guī)范的文字和語言迎接海內(nèi)外亞運(yùn)嘉賓；開展“紅領(lǐng)巾綠化近衛(wèi)軍”護(hù)綠行動，保護(hù)社區(qū)綠化，以及通過評選“社區(qū)控?zé)熜√焓埂焙汀吧鐓^(qū)控?zé)煷笫埂被顒樱膭钋嗌倌陞⑴c宣傳，推動建設(shè)無煙社區(qū)。三是根據(jù)轄區(qū)內(nèi)兒童

15、和青少年的特點(diǎn)開辦系列培訓(xùn)課程，如“心理教育與輔導(dǎo)”、“家長教育學(xué)校”、“大學(xué)生志愿者”和“圖書管理員志愿者”培訓(xùn)，等等。,科技教育——青少年,依托“教育強(qiáng)區(qū)”的資源優(yōu)勢和豐富的人才資源，越秀區(qū)社區(qū)教育學(xué)院一院將全面推進(jìn)19歲以上居民的社區(qū)教育：一是舉辦“越秀因你而亮”的社區(qū)教育志愿者大型招募活動，發(fā)動各屆人士廣泛參與社區(qū)教育，組建一支有志于社區(qū)教育的志愿者精英隊(duì)伍，做到社區(qū)教育社會化；二是根據(jù)社區(qū)居民的需要開展菜單式培訓(xùn)，計(jì)劃開設(shè)技能

16、系列、文化系列、生活娛樂系列、家庭教育服務(wù)、健康保健系列、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系列、時(shí)政和公民教育系列等“七大系列”培訓(xùn)課程，涵蓋勞動技能、歷史人文、音樂美術(shù)、電腦操作、迎亞運(yùn)外語、家庭休閑、家政服務(wù)、衛(wèi)生保健、思想道德、時(shí)事政治、民主法制等多方面內(nèi)容，越秀區(qū)居民可以各取所需，選擇參加相應(yīng)的課程或活動，提升自己的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)人能力增值。三是籌建“越秀區(qū)社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)工作平臺”，建設(shè)“越秀區(qū)社區(qū)教育在線學(xué)習(xí)網(wǎng)”，打造“社區(qū)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院”，充分

17、利用現(xiàn)有的公眾政務(wù)網(wǎng)絡(luò)資源和先進(jìn)的遠(yuǎn)程視頻教學(xué)設(shè)備，讓市民在家門口或家中就可以同步享受優(yōu)秀教師的講課，達(dá)到社區(qū)教育全方位覆蓋；四是開展“迎亞運(yùn)、創(chuàng)文明”文明禮儀知識以及三語（英語、普通話、粵語）知識培訓(xùn)，提升亞運(yùn)會東道主核心城區(qū)居民的文明素質(zhì)和語言能力，以禮迎各方賓客；五是整合全區(qū)社區(qū)教育培訓(xùn)點(diǎn)和利用越秀區(qū)已有的“十分鐘文化圈”等文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)課程和師資等資源共享，像辦連鎖超市一樣開辦社區(qū)教育網(wǎng)，打造“家門口的社區(qū)教育”。六是開展社

18、區(qū)教育的科學(xué)研究，有計(jì)劃地逐步編輯出版具有越秀特色的社區(qū)教育系列“鄉(xiāng)土教材”。七是堅(jiān)持開門辦學(xué)，“走出去、請進(jìn)來”，加強(qiáng)內(nèi)外交流，逐步打造越秀社區(qū)教育品牌。,科技教育——社區(qū)居民,,第16屆亞運(yùn)會將于2010年11月12日至27日在中國廣州進(jìn)行，廣州是中國第二個(gè)取得亞運(yùn)會主辦權(quán)的城市。北京曾于 1990年舉辦第11屆亞運(yùn)會。 廣州亞運(yùn)會將設(shè)42項(xiàng)比賽 項(xiàng)目，是亞運(yùn)會歷史上比 賽項(xiàng)目最多的一屆。,家國大事,“一起來

19、，更精彩！”,這一口號是對所有希望參與亞運(yùn)、服務(wù)亞運(yùn)的志愿者的號召。廣州亞運(yùn)會志愿者標(biāo)志是志愿者口號的形象展現(xiàn)。標(biāo)志將樂于奉獻(xiàn)的“愛”與不畏艱苦的“行動”結(jié)為一體，強(qiáng)調(diào)“有心，更有行動”；標(biāo)志設(shè)計(jì)把“心、腳”進(jìn)行了融合。紅色的心，是志愿者的純樸的微笑與真誠的服務(wù)的象征。而心靈下方的那一雙的腳，代表了切實(shí)的行動。志愿者標(biāo)志喚起了人們的心靈共鳴，代表著志愿者出色的服務(wù)、友善的行動，富有強(qiáng)烈的感染力，號召大家一起來，舉辦一場更精彩的亞運(yùn)會。越

20、秀區(qū)作為廣州歷史悠久的城區(qū)，更應(yīng)積極參與,亞運(yùn)會——志愿者,廣州亞運(yùn)會吉祥物的創(chuàng)意，來源于廣州的城市傳說。相傳很久以前，廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，民不聊生。一天，天空有五位仙人，分別騎著口銜稻穗的五只仙羊，降臨廣州。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無饑荒，而五只仙羊化為石頭留在廣州。從此，廣州變成嶺南最富庶的地方。千年前的“五羊銜谷”傳說，使得“五羊”成為了廣州市最知名的一個(gè)標(biāo)志。　　五只仙羊的故事讓無數(shù)專家和設(shè)計(jì)者有了將吉

21、 祥物定為五個(gè)的想法。從文化角度考慮，在西方一 些國家，數(shù)字“5”有超凡、完美之意。而在中國傳統(tǒng) 文化中，也大量使用數(shù)字“5”，如陰陽五行學(xué)說等。　　在中國古代文字中，“羊”通“祥”，“吉祥”也可寫 作“吉羊”；中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念是“羊大”為“美”。在 亞洲許多國家的傳統(tǒng)文化中，“羊”也是吉祥之物，能 給人帶來幸運(yùn)。因此，廣州亞運(yùn)會吉祥物取“羊”的創(chuàng) 意，為