淺談人的異化與發(fā)展

1、姓名胡貝學(xué)號學(xué)院物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院淺談人的異化與發(fā)展淺談人的異化與發(fā)展以前在我的印象當(dāng)中，馬克思主義基本原理概論是一門理論性強(qiáng)且枯燥乏味的課程。可是通過這一個(gè)學(xué)期在徐武生老師課堂上的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了這門課的樂趣，也開始以新的角度來看帶這門學(xué)科，更想要進(jìn)一步的去探索它。老師不拘一格地開啟了煥然一新的課堂教學(xué)模式，不僅吸引學(xué)生的注意力，繼而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，更是以自己對這門課的獨(dú)特理解對教學(xué)內(nèi)容做了區(qū)別于傳統(tǒng)課堂的改革。由于大學(xué)生最關(guān)注的是自身

2、的發(fā)展，老師的教材實(shí)現(xiàn)了和我們現(xiàn)實(shí)生活最大限度的融合，同時(shí)力求抓住馬克思基本主義原理的最核心部分：現(xiàn)實(shí)的人的歷史性解放。在教學(xué)過程當(dāng)中，老師恰如其分的引用了一些文獻(xiàn)資料和視頻資料，讓我們對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更深刻的理解和思考，同時(shí)小組討論和整理筆記等活動都能夠讓我們對所學(xué)知識作出回顧和總結(jié)。擯棄了以往課堂只有老師一個(gè)人在講臺上滔滔不絕的教學(xué)方式，老師把時(shí)間很好還給學(xué)生，注重獨(dú)立的思考過程，這些都讓我受益匪淺。學(xué)習(xí)之后較之前而言有很多收獲，對馬

3、克思基本主義原理有了嶄新的認(rèn)識，可是在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中還是會覺得有些概念有些晦澀，自己理解得不是很透徹，希望老師可以增多一些討論課。異化的概念是人所創(chuàng)造的東西與人對立，敵視人甚至奴役人，成為了支配人的力量。放眼當(dāng)代都市，這種現(xiàn)象比比皆是，人性異化是自有人類社會以來就存在的現(xiàn)象，而在現(xiàn)代資本主義社會中，人性的異化無論在廣度和深度上都達(dá)到了空前的程度。它幾乎無孔不入，滲透到社會生活的各個(gè)方面。我們無法逃離日常生活，也就是無法逃離異化本身。就比

4、如現(xiàn)在快節(jié)奏的都市生活中常見的“過勞死”，因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)間過長，勞動強(qiáng)度過重，心理壓力太大，從而出現(xiàn)精過度疲勞疲力竭的亞健康狀態(tài)，由于積重難返，將突然引發(fā)身體潛在的疾病急性惡化，救治不及時(shí)而危及生命。“25歲女主播郭夢秋猝死”讓人驚駭，讓課堂號520序號66評分是剛進(jìn)大學(xué)很多學(xué)生跟家長要求的必備三件套：手機(jī)，電腦，相機(jī)，有些家庭條件不是很富裕的學(xué)生甚至要求最新蘋果系列，仿佛這才是上大學(xué)的標(biāo)配，只有這樣才在同學(xué)面前有面子，還有些同學(xué)不好意思跟

5、家里要錢，就采用提前消費(fèi)的方式，先把要買的東西用生活費(fèi)給買了，之后再想辦法兼職或者其他方式把漏洞給補(bǔ)上來。那么此時(shí)我們的消費(fèi)活動不再是一種有意義的、有創(chuàng)造性的體驗(yàn)，而是人為刺激起來的滿足。消費(fèi)原本是達(dá)到幸福目的的手段，現(xiàn)在則變成了目的本身。回顧以前還沒有這些產(chǎn)品的時(shí)代，人的心思單純，社會風(fēng)氣良好，即使是很簡單的、在現(xiàn)在看來毫不起眼的東西也能讓人幸福感爆棚，我們也很清楚幸福感不是靠這些產(chǎn)品，靠別人能給的。但現(xiàn)在的人們在被這些光怪陸離的產(chǎn)品

6、包圍之后似乎很難再獨(dú)立而清醒的思考了，這些產(chǎn)品本身的存在價(jià)值在于改變生活方式，沒錯(cuò)，現(xiàn)在生活方式確實(shí)是改變了，但與此同時(shí)人也在被它們所束縛著，不得自由，就像“帶著鐐銬跳舞”。人和人之間的關(guān)系在現(xiàn)代社會中也異化了，在都市里作為鄰居而互不認(rèn)識的現(xiàn)象很常見，我們創(chuàng)造了更好的生活條件，更完備的起居設(shè)施，但沒想到反被它所脅迫，割裂了人與人之間的感情連接。還有就是當(dāng)代社會大家鄙夷但又心照不宣的微妙現(xiàn)象，人與人之間的交往變成了相互利用的關(guān)系。人與人只

7、是為了各自的利益和相互利用的需要才聯(lián)系在一起，每個(gè)人都被看作是一件商品，人們都視其價(jià)值大小而決定人際關(guān)系，利己主義原則支配了人與他人的相處。這種現(xiàn)象甚至在大學(xué)里可見一斑，秉承趨利避害的原則，大家本能的去靠近在他們看來有潛在價(jià)值可以交換的人，這樣的人際關(guān)系幾乎找不到多少愛和恨，而表現(xiàn)為一種表面的友好，背后卻是疏遠(yuǎn)、冷漠和許多難以覺察的不信任。這種異化使人失去許多尊嚴(yán)感和所有的自我意識，失去了自我而淪為物。可這種現(xiàn)象是如何造成的呢？究其根本