孟子他說(shuō)1-2-3

1、孟子他說(shuō)－1——用歷史擦亮思想自序你覺(jué)得這很荒謬嗎？“禮儀之邦”和“講文明、懂禮貌”關(guān)系不大。傳統(tǒng)孝道和孝順父母關(guān)系不大。我們背上從來(lái)就沒(méi)背過(guò)什么“封建傳統(tǒng)的大包袱”。等等等等……你覺(jué)得這很荒謬嗎？但這卻是真的。把歷史的脈絡(luò)梳理清楚是一件很有趣的事情。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多我們習(xí)以為常的東西其實(shí)都建立在誤解的基礎(chǔ)上。不妨順藤摸瓜找找源頭，讀歷史很有些做偵探的樂(lè)趣。而我能做的，也只是幫你油印一套《小偵探入門(mén)》罷了。以史為鏡？以史為哈哈鏡？“以史為

2、鏡”這話誰(shuí)都知道?？蓡?wèn)題是，這面鏡子真就那么可靠嗎？灰塵擦干凈了沒(méi)有？鏡面是不是平的？如果我們對(duì)著一面哈哈鏡穿西裝、打領(lǐng)帶，大搖大擺地出門(mén)而去……又如果：這鏡子一會(huì)兒是凸面鏡，一會(huì)兒又是凹面鏡，一會(huì)兒這里被貼了張招貼畫(huà)，一會(huì)兒那里被記號(hào)筆涂了幾句友情提示……又如果：這鏡子不再成其為鏡子，而變?yōu)槲灼攀掷锏乃颉隳軓倪@里面照見(jiàn)什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一塊抹布罷了。要讀史，先讀經(jīng)想要了解歷史，只讀史書(shū)當(dāng)然是不夠

3、的。你看到古人這么做、那么做，可是，他們?yōu)槭裁磿?huì)這么做，為什么會(huì)那么做呢？那么，把他們?cè)?jīng)熟讀的書(shū)也拿來(lái)看看好了——好比你若是沒(méi)讀過(guò)馬列，又怎么可能真正了解我們的當(dāng)代史呢？由史讀經(jīng)，由經(jīng)讀史，經(jīng)書(shū)和史書(shū)是分不開(kāi)的。我能做的，也只是借你一瓶膠水罷了。侯寶林講解《管錐篇》經(jīng)典并不一定都是面目可憎的，讀書(shū)也并不一定非要正襟危坐。但深入淺出到底是個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)，我力爭(zhēng)深到通透、淺到詼諧，讓這本書(shū)能使各位在休閑解悶之余多少活動(dòng)活動(dòng)腦子。這是件侯寶林講解

4、《管錐篇》的工作，嗯，想法雖然可嘉，效果如何卻不是我能說(shuō)了算的。我能做的，也只是盡量幫侯老把好史料關(guān)罷了。熊逸2006年3月目錄詭辯無(wú)處不在進(jìn)化論和基督教并不矛盾人民群眾的眼睛不一定是雪亮的革命無(wú)罪，造反有理科舉好，八股更好可愛(ài)的侵略者暴君有了核武器作為格言的“出爾反爾”真遇上小國(guó)也沒(méi)轍積德行善，聽(tīng)天由命小弟們不愁沒(méi)老大孝道與河童附錄：人間佛國(guó)后記卷一梁惠王章句上“禮儀之邦”其實(shí)是別的意思孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利

5、吾國(guó)乎？”孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)？’大夫曰‘何以利吾孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍

6、為后義而先家；千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”利？”《孟子》一書(shū)，從這一節(jié)開(kāi)宗明義，先把“利”字一棒打殺，再捧出“仁義”二字，真有當(dāng)頭棒喝的味道。“孟子見(jiàn)梁惠王”，單單“梁惠王”這三個(gè)字就已經(jīng)有些嚼頭了，要知道，搞明白“梁惠王”這三個(gè)字

7、后面的故事，就能明白些圣人們痛心疾首的所謂“禮崩樂(lè)壞”大概是怎么回事了。梁惠王是魏國(guó)的諸侯王，因?yàn)槲簢?guó)的國(guó)都叫做大梁，所以這里以“梁”指“魏”，這就好比我們現(xiàn)在會(huì)說(shuō)“華盛頓的意見(jiàn)是……”用法是一樣的。在此之前的春秋時(shí)代，是沒(méi)有魏國(guó)這個(gè)諸侯國(guó)的。當(dāng)年統(tǒng)治魏國(guó)這片地盤(pán)的是強(qiáng)大的中原諸侯晉國(guó)，它主要的領(lǐng)地就是現(xiàn)在的山西，所以，現(xiàn)在的山西省還被我們簡(jiǎn)稱(chēng)為晉。在春秋末年，晉國(guó)發(fā)生了一件世界級(jí)的大事：成功應(yīng)付過(guò)一次次外敵威脅的晉國(guó)居然被自己人從內(nèi)部