每日文言一刻教師版13-16（誠、除、辭、從）

1、1每日文言一刻第每日文言一刻第1313課（教師版）（教師版）1個實詞（誠）個實詞（誠）11個虛詞（乃）個虛詞（乃）11個斷句（宋濂）個斷句（宋濂）一、一、實詞實詞1看視頻，掌握“誠”看視頻，掌握“誠”誠是形聲字，左邊是“言字旁”表義，右邊是成功的“成”表聲，代指言語真誠，常言道“言為心聲”，歸根究底言辭真摯是內(nèi)心真實的外化，因而本義是“真心誠心”。進而引申為“真實的、真誠的”，在漢字演化的過程中，“誠”的意思進一步虛化，內(nèi)心崇尚真誠的人

2、們開始用“誠”強調(diào)某種強烈的情感，因而有了“實在、確實、果真”這些表強調(diào)的副詞，不是有句話說“生命誠可貴，愛情價更高”嗎？“誠”在虛化的路上越走越遠，人們甚至還用“假如、如果”憧憬本該的美好，這都源于對真誠的渴慕與回歸，這樣，誠的連詞用法“假如、如果”就應(yīng)運而生了。2連連看，找對“誠”連連看，找對“誠”連連看，給下面的實詞“誠”找到合適的意思。連連看，給下面的實詞“誠”找到合適的意思。誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（《隆中對》）確實、

3、的確臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）真心、誠心帝感其誠，命夸娥氏二子負二山。（《愚公移山》）假如、如果誠3.3.聽解析，銘記聽解析，銘記“誠”二、虛詞二、虛詞選出下面句子中虛詞“乃”合適的意義和用法。選出下面句子中虛詞“乃”合適的意義和用法。A.表承接（才、就）B.竟然C.表限制（只、僅）1.問今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）2.度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）3.項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》）

4、解析：1—B2C3A三、斷句三、斷句請結(jié)合所學(xué)文言知識，給下面的句子斷句。宋濂嘗與客飲帝密使人偵視翼日問濂昨飲酒否坐客為誰饌何物濂具以實對笑曰誠然卿不朕欺間召問群臣臧否濂惟舉其善者對曰善者與臣友臣知之其不善者不能知也（選自《明史宋濂傳》）（1）名詞）名詞誠心、真心誠心、真心（2）副詞）副詞確實、的確確實、的確（3）連詞）連詞假如、如果假如、如果32.夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）3.無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》

5、）解析：1—B2C3A三、斷句三、斷句請結(jié)合所學(xué)文言知識，給下面的句子斷句。請結(jié)合所學(xué)文言知識，給下面的句子斷句。不琢不成器人不學(xué)不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學(xué)則舍君子而為小人可不念哉選自歐陽修《誨學(xué)說》答案與解析（老師出鏡講解答案與解析（老師出鏡講解其他講解均不出鏡）：其他講解均不出鏡）：玉不琢不成器人不學(xué)不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學(xué)則舍君子而為小人

6、可不念哉每日文言一刻第每日文言一刻第1515課（教師版）（教師版）1個實詞（辭）個實詞（辭）11個虛詞（乃）個虛詞（乃）11個斷句（何充）個斷句（何充）一、一、實詞實詞1看視頻，掌握“辭”看視頻，掌握“辭”辭是會意字，左邊的“舌”代指言語，右邊的“辛”表示古代治罪過程中的供詞，這提示著它的本義“口供、供詞”。隨著時代的發(fā)展，狹義的“口供”開始廣義化，引申為富有文采的書面語“文辭”和口語化的日?！把赞o”。面對他人的請求不想接受時，人們往往

7、會找托辭加以拒絕，表現(xiàn)出推辭之舉，因而引申出名詞“借口、托辭”、動詞“推辭”之義；有時候推辭是出于對個人利益得失的“計較”，因此又有了引申義“計較”。推辭之后就到了告別的時刻了，又引申出“辭別、告別”。2.2.連連看，找對連連看，找對“辭”連連看，給下面的實詞“辭”找到合適的意思。連連看，給下面的實詞“辭”找到合適的意思。1.今者出，未辭也，為之奈何？（《鴻門宴》）告別2.君子疾夫舍曰欲之而必為辭。（《季氏將伐顓臾》）言辭、文辭3.辭達