基于代際傳承的道德延續(xù)與轉(zhuǎn)變

1、聲 明本學(xué)位論文是我在導(dǎo)師的指導(dǎo)下取得的研究成果，盡我所知，在本學(xué)位論文中，除了加以標注和致謝的部分外，不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或公布過的研究成果，也不包含我為獲得任何教育機構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過的材料。與我一同工作的同事對本學(xué)位論文做出的貢獻均已在論文中作了明確的說明。研究生簽名：_ 丑址 沙。∥ 年；月哆日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明南京理工大學(xué)有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以向有關(guān)部門或機

2、構(gòu)送交并授權(quán)其保存、借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容。對于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。研究生硌 皿鹼 診f 礦年多月_ 日碩士論文 基于代際傳承的道德延續(xù)與轉(zhuǎn)變摘 要?Y ㈣2 ?1 1 1 1 1 0 l l I l l 6 ?1 Ⅲm 3 ?2 m 7 1 1 l I I本文所述的道德，其含義是個體的認知結(jié)構(gòu)，既非傳統(tǒng)意義上的道德原則概念，亦不是法律制度的補充。道德水平對于個體決策、水平合作乃至市場機制和政府計劃的

3、“合法性“ 都有積極的作用，其意義體現(xiàn)在對個體行為的規(guī)范和對制度的理解改造。對道德的研究，能夠從認知角度剖析個體行為，對于理解經(jīng)濟和社會交往中個體的經(jīng)濟行為、包括道德與行為不一致的情況，乃至人類行為對制度演變的作用，都有積極的意義。從特征上看，道德應(yīng)當屬于擴展秩序中的非人格化交易范疇。哈耶克認為，現(xiàn)代社會是一個普遍交往的巨型市場社會。市場秩序作為擴展秩序漫長進化的現(xiàn)代產(chǎn)物，其形成是基于一些逐漸演化出來的人類行為規(guī)則。這些規(guī)則不是通過本能

4、，而是經(jīng)由傳統(tǒng)、教育和模仿代代相傳，并逐漸由狹小的部落擴展到更大范圍的社會。對擴展秩序的研究，有助于揭示道德的復(fù)雜演化過程。那么，道德究竟是如何在悠長的歷史中得到傳承，又是什么條件誘使道德發(fā)生轉(zhuǎn)變的? 在受到外界壓力的情況下，道德是否能持續(xù)? 本文嘗試從跨代傳遞與環(huán)境影響兩個角度解釋道德的延續(xù)與轉(zhuǎn)變。本文首先在在A v n e rG r e i f和S t e v e nT a d e l i s 的跨代的基礎(chǔ)上，深入挖掘現(xiàn)實特征，對個

5、體道德特征進行了刻畫和假定；在此基礎(chǔ)上，建立動態(tài)的跨代模型，從社會交往層面剖析道德的形成；隨后，文章從傾斜社會化角度考察了處罰、獎勵與學(xué)校教育對道德的影響。在理論研究的之后，本文設(shè)計問卷并開展了地區(qū)價值調(diào)查，從實證角度較好的驗證了理論模型。最后，文章得出結(jié)論：在傾斜社會化與垂直社會化的共同作用下，如果沒有外力的干擾，道德是可以按照最初的構(gòu)成傳承下去的；處罰及獎勵會直接影響行動的結(jié)果，但是對道德的改變沒有意義；相比之下，學(xué)校教育則能夠接入