傳承與延續(xù)——寵兒與喜福會(huì)中母性主題對(duì)比研究

1、指導(dǎo)小組成員名單張瓊 副教授孫建 教授汪洪章 教授王愛萍副教授摘要本文從文化和性別的角度出發(fā)，嘗試對(duì)托尼·莫里森的《寵兒》和譚恩美的《喜福會(huì)》中的母女關(guān)系進(jìn)行對(duì)比研究。論文以艾德麗安·里奇對(duì)母性的系統(tǒng)、理論的學(xué)術(shù)研究為批評(píng)視角，在里奇的理論基礎(chǔ)上就兩部族裔作品中的母女關(guān)系進(jìn)行分析和比較，主要探討以下問題：在以白人和男性為主導(dǎo)的社會(huì)里，母性作為一種成規(guī)如何限制了女性的潛能和自主權(quán)? 母性作為一種體驗(yàn)又是如何賦予母親本人

2、和女兒以能量? 母親通過何種方式幫助女兒重新獲得她們的文化身份和性別話語權(quán)? 少數(shù)族裔母親對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育理念與主流理論有何異同? 通過文本分析和對(duì)比，論文得出了如下結(jié)論：首先，母性作為成規(guī)和其作為體驗(yàn)在兩部小說中都有體現(xiàn)；其次，即使在受壓迫和束縛的情況下，兩部小說中的母親們都從母性體驗(yàn)中汲取了能量。作為女兒的先例和榜樣，她們通過自我培養(yǎng)、重拾母系地圖、異母撫養(yǎng)這三種方式賦予女兒能量；最后，美籍非裔和美籍華裔母親在教育子女上有很多相同