宗族復(fù)興的傳播機(jī)制研究——基于無為縣王氏宗族的民族志調(diào)查

1、㈣㈣㈨㈣㈣㈣㈣㈣ Y 3 2 1 4 3 8 8擘短吠孽碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼：1 0 3 5 7密 級：保密期限：宗族復(fù)興的傳播機(jī)制研究——基于無為縣王氏宗族的民族志調(diào)查S t u d yo nt h e C o m m u n i c a t i o nM e c h a n i s mo fC I a nR e v i v a I ——B a s e d o n a n E t h n o g r a p h i cI n v e

2、s t i g a t i o no fW a n gC I a n j n W u w e i C o u n t y學(xué) 號姓 名一級學(xué)科指導(dǎo)教師完成時間T 1 4 2 0 1 0 1 8王玉玨新聞傳播學(xué)梅笑冬2 0 1 7 年5 月摘要中國宗族歷史悠久，中國社會也向來注重宗族文化，血脈相連是維系社會穩(wěn)定的重要因素。近代以來，宗族發(fā)展跌宕起伏，一度消失于人們的視野。但是自2 0 世紀(jì)8 0 年代起，我國諸多地區(qū)發(fā)生宗族復(fù)興現(xiàn)象，并且呈

3、現(xiàn)愈演愈烈的趨勢。中外學(xué)者大多是從社會學(xué)、人類學(xué)等角度去詮釋宗族復(fù)興，本文則采用傳播學(xué)視角，旨在透視現(xiàn)代宗族復(fù)興的傳播機(jī)制。筆者對現(xiàn)代宗族的研究，是對實際現(xiàn)象的傳播學(xué)描述。本文會借鑒一些西方理論和中外學(xué)者的研究成果，但本文的研究目的不是去驗證前人結(jié)論，而是希望通過傳播行為研究揭示宗族復(fù)興中的傳播機(jī)制，豐富本土文化的傳播學(xué)研究。本文總體框架設(shè)計為三個部分。第一部分為第一章的緒論，是對本文的鋪墊，包括問題緣起、研究意義、研究現(xiàn)狀綜述、研究方

4、法，簡明扼要的梳理宗族復(fù)興、傳播機(jī)制等概念，厘清中外學(xué)者的研究成果，論述本文的研究方法。第二部分包括第二章、第三章和第四章，采用并列結(jié)構(gòu)，是本文的主體部分。從宗族內(nèi)部、宗族之間、宗族與鄉(xiāng)村環(huán)境三個層面，層層剖析、深度分析宗族復(fù)興傳播機(jī)制。第三部分的總結(jié)涵蓋第五章，著重探討宗族復(fù)興傳播機(jī)制的有限性及對策。筆者采用民族志的研究方法，深入調(diào)查無為縣王氏宗族的復(fù)興活動，分析其傳播行為。選取典型人物代表進(jìn)行訪談，輔證論文觀點(diǎn)。為了避免主觀思想的干

5、擾，筆者采用問卷調(diào)查的方法，獲取客觀的數(shù)據(jù)資料。同時還大量查閱文獻(xiàn)，了解國內(nèi)外宗族復(fù)興的概況。本文的第二部分，即主體部分，筆者緊扣“傳播機(jī)制”概念，從傳播要素和傳播過程兩點(diǎn)去論述。首先是宗族內(nèi)部凝聚機(jī)制。在傳播要素方面：宗族領(lǐng)袖作為傳播者，通過人際傳播方式，向作為受者的族入傳達(dá)復(fù)興信息。在傳播過程方面：傳統(tǒng)權(quán)威主導(dǎo)著傳播倫理，族人的復(fù)興積極性受到多種交往因素的激發(fā)。其次是宗族外部擴(kuò)散機(jī)制。在傳播要素方面：宗族領(lǐng)袖既作為受傳者，通過人際傳