尼各馬可倫理學(xué)德性觀探究

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o rt h ed e g r e eo f M a s t e rA n a l y s i so f E t h i k aN i k o m a c h e a V i r t u et h o u g h tB y J i nQ i nS u p e r v i s o r ：P r

2、o f ．C h a n g l i n gW e iE t h i c sI n s t i t u t eo f P u b l i c A d m i n i s t r a t i o nM a v 2 0 1 1 ．-}．一．o‘7；’’‘’；摘要摘要2 0 世紀(jì)5 0 年代以來，一場(chǎng)針對(duì)現(xiàn)代道德生活中各種危機(jī)的運(yùn)動(dòng)興起了，德性倫理被認(rèn)為是解決這些危機(jī)最好的方法。當(dāng)代德性論者大多從亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》一書中汲取養(yǎng)分，

3、因?yàn)檫@本書對(duì)倫理德性進(jìn)行了非常系統(tǒng)的闡述。研讀這本書，有助于揭示“德性“ 概念的深層含義，更有助于抓住規(guī)范倫理學(xué)的要害。本文以德性為線索，系統(tǒng)梳理了亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》一書中構(gòu)建的倫理學(xué)思想。亞氏的倫理學(xué)思想是在批判前人寶貴思想的基礎(chǔ)上形成的，它產(chǎn)生并服務(wù)于古希臘城邦政治生活。德性是《尼各馬可倫理學(xué)》一書的核心概念，并貫穿于本書的始終。它是一種能夠?qū)崿F(xiàn)人類最終目的( 幸福) 的品質(zhì)。以人的本質(zhì)為依據(jù)，亞里士多德將人的德性分為理

4、智德性和倫理德性。理智德性是靈魂中理性部分對(duì)自身發(fā)揮沉思功能時(shí)表現(xiàn)出來的德性；倫理德性是靈魂中非理性部分的欲望和激情在理性的指導(dǎo)下的德性。中道是德性倫理的核心，過度和不及是分立在“中道“ 兩邊的惡。在著作的末卷，亞氏又一次強(qiáng)調(diào)了幸福才是最高的善，只有符合德性的生活才能得到幸福。自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，由于重視規(guī)范輕視德性，西方社會(huì)出現(xiàn)了道德危機(jī)。麥金太爾認(rèn)為，解決問題的唯一出路就是“回到亞里士多德?！到y(tǒng)學(xué)習(xí)德性倫理學(xué)，不僅能夠促使我們反思當(dāng)