小森陽一的夏目漱石心研究

1、分類號 ?一U DC密級．公?開暑哦 ；l 聲篝碩士研究生學(xué)位論文小森陽一的夏目漱石《，b 》研究申請人：學(xué) 號：培養(yǎng)單位：學(xué)科專業(yè)：研究方向：指導(dǎo)教師：完成日期：韓笑2 】4 0 7 0 6東語學(xué)院日語語言文學(xué)日本文學(xué)于桂玲教授2 0 1 7 年3 月2 8 日————』些—』娜鉚一■■■■■■■■■■■●■■●■■■●■■■■■■■■■■■■■■■■■■■●■■■●■●■■●●●■■●■■■■■■●■■■■■■■■■●■■■■■●●

2、■■■■■■■■■■■■■●l _ ——～ 一 一Y■o ■■_ 一中文摘要長篇小說《心》作為夏目漱石的經(jīng)典作品之一，一經(jīng)發(fā)表便成為了眾多文學(xué)研究者的“寵兒”，對《心》的研究至今未曾停止。小森陽一( 1 9 5 3 一) 是日本的知名文學(xué)評論家、文學(xué)理論家、社會活動家、左翼知識分子。1 9 8 5 年小森運用其獨特的“敘事結(jié)構(gòu)分析法”對《心》進行了解構(gòu)性的重新解讀，得出的“新鮮”結(jié)論在文學(xué)批評界引起熱議，并在其后與以三好行雄為代表的“作

3、品論”文學(xué)批評家就《心》的解讀展開論爭。小森陽一的《心》研究集中在幾個方面：小森反對將《心》的下篇單獨作為重點的解讀方法，從敘事結(jié)構(gòu)角度指出這是對文本《心》完整性的割裂；小森批判將“先生”之死美化為“父性”道德教育范本的文學(xué)解讀方式，反對將“先生”的行為全然解讀為“漱石”的思想；小森從稱呼、人稱、敘事結(jié)構(gòu)等角度入手，運用文本分析法將青年“我”與“先生”進行對比，并分析“先生”遺書中的矛盾之處，對文本《心》的空白領(lǐng)域進行探究，認(rèn)為青年“我

4、”在“先生”死后與靜共同開始了新生活。這既是小森《心》研究的新穎之處，也是圍繞《心》論爭的主要焦點所在：敘述者是撰寫手記的“我”，還是漱石；青年“我”與夫人“共同開始新生活”的可能性。論爭的實質(zhì)是遵循“作家起源論”的“作家、作品論”與將文本作為封閉研究對象、將文本與現(xiàn)實作家割裂、注重讀者閱讀作用的“文本論”之間的論爭。小森運用其文本分析法對《心》進行的解讀，引起了學(xué)界對其“敘事結(jié)構(gòu)分析法”的關(guān)注、掀起了運用以文本論為基礎(chǔ)的文本分析法重新

5、解讀經(jīng)典文學(xué)作品的潮流。小森的貢獻(xiàn)不僅僅在文學(xué)評論界、文學(xué)理論界，他在政治方面為和平與免戰(zhàn)也做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。9 0 年代中期，小森文學(xué)研究方法由“文學(xué)內(nèi)部研究”向“文學(xué)外部研究”轉(zhuǎn)型，與此同時也開始了其政治介入生涯。小森從后殖民主義角度對日本近代化過程中因?qū)W美列強的“不恰當(dāng)模仿”造成的“自我殖民地化”與殖民主義進行了批判。小森運用“后殖民”理論、結(jié)合社會文本，探究以“開化”的明治時代作為文本背景的《心》中的殖民主義要素一一“先生