文化比較視域下“五四”新文化運動再思考

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文文化比較視域下“五四”新文化運動再思考姓名：穆允軍申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：何中華2010-04-09山東大學(xué)博士學(xué)位論文解決的難題，中學(xué)之體正統(tǒng)的至上地位開始受到質(zhì)疑與威脅。維新派雖然也堅持“中體西用”，但內(nèi)涵已有所變化，傾向于“新舊之爭”基礎(chǔ)上的中西會通，在一定意義上消除了體用框架中文化價值判斷的偏見。嚴(yán)復(fù)是“五四”新文化運動“發(fā)現(xiàn)”范式奠基人，他所指出的“黜偽而崇真“ 的自然科學(xué)方法和“屈私以為

2、公”的民主政治制度即是科學(xué)與民主的先聲，他對進(jìn)化論的信奉和對實證經(jīng)驗的推崇也確立了“五四”新文化派與“科玄論戰(zhàn)”中的科學(xué)派的基本前提。在“五四”新文化運動前夜，東西方文化無處不在昭示著文化時代性的巨大落差，在中西文化比較中文化時代性凸顯表現(xiàn)為“世界主義”傾向的形成和“變”的思想的激進(jìn)化。第二章對“五四”新文化運動中的兩次文化論戰(zhàn)和科學(xué)主義思潮的興起作了概述和簡要的比較分析。從洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命，到“五四”新文化運動，由器物層面

3、的圖強到政治制度的變革，再到思想文化領(lǐng)域的覺悟，為東方文化與西方文化的論戰(zhàn)在歷史與邏輯的雙重意義上提供了前提。從東西文化論戰(zhàn)中可以看出，對科學(xué)與民主的肯認(rèn)、對東西文化之間根本性差異的認(rèn)識，新文化派與文化保守主義者是一致的，但兩者在東西文化的差異性質(zhì)的判斷、新舊文化的理解、世界文化未來走向等方面表現(xiàn)出迥然不同的理解?？茖W(xué)與民主是西方啟蒙運動孕育出的兩大成果，“五四”新文化運動則試圖在缺乏兩者的社會基礎(chǔ)上，通過對兩者的提倡來回應(yīng)救亡圖存的時

4、代主題，表現(xiàn)出科學(xué)與民主的泛化趨向?！拔逅摹毙挛幕\動深化了對民主的認(rèn)識，強調(diào)了人的解放，肯定人的價值和生命的意義，但表現(xiàn)出批判中國傳統(tǒng)倫理思想，側(cè)重民主的文化啟蒙意義，帶有民族主義色彩等特點，把民主視作一種價值概念，啟迪民智的一種工具。在缺少近代科學(xué)的現(xiàn)實條件下，科學(xué)更多的是在哲學(xué)、文化的語境中被認(rèn)識的，科學(xué)不僅是求真的智識，還成為一種自明的信仰?？茖W(xué)超越了知識領(lǐng)域，擴(kuò)及社會科學(xué)，甚至是宇宙人生各個領(lǐng)域，搖身變?yōu)闊o所不能的新偶像。科學(xué)