武術(shù)中的空白技巧研究

1、T h e S t u d y o n B l a n kS p a c e o f W u s h uA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h eG r a d u a t e S c h o o l o f H e n a n U n i v e r s i t yi nP a r t i a lF u l f i l l m e n t o f t h e R e q u

2、i r e m e n t sf o r t h e D e g r e e o fM a s t e r o f E d u c a t i o n i nS c i e n c eB yC h e nY a n g g u a n gS u p e r v i s o r ：P r o f ．Q i a oF e n g j i eM a y ，2 0 1 4摘要中國(guó)武術(shù)是我們民族經(jīng)過(guò)數(shù)千年自我錘煉創(chuàng)造的一份豐富的文化遺產(chǎn)。作為體育

3、運(yùn)動(dòng)，武術(shù)具有一般體育項(xiàng)目的共性，但它又具有區(qū)別其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特性：集技擊、養(yǎng)生、表演、功法和技道于一身，具有鮮明的民族特征。武術(shù)既是一種體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，又是一種藝術(shù)——它全面、深刻地表現(xiàn)和反映了中華民族獨(dú)特的美學(xué)思想和美學(xué)追求，是中華民族對(duì)世界文化和藝術(shù)的另一杰出貢獻(xiàn)。對(duì)武術(shù)的考察與研究，不能僅僅局限于體育領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行，也要在藝術(shù)及其他的領(lǐng)域中來(lái)進(jìn)行。作為一種藝術(shù)，武術(shù)必須具有其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和技巧，否則，武術(shù)也不能成為“武術(shù)”；但是，

4、作為中華民族的一種藝術(shù)，其表現(xiàn)手法和技巧也必然要在中華民族美學(xué)思想和美學(xué)追求的指導(dǎo)和約束下來(lái)實(shí)現(xiàn)。在表現(xiàn)中華民族美學(xué)思想和美學(xué)追求的過(guò)程中，武術(shù)的“特性”是顯而易見(jiàn)的，它和中華民族其他藝術(shù)的“共性”卻往往被人們所忽視和忽略。正因?yàn)榇耍瑢?duì)武術(shù)與中華民族其他藝術(shù)的“共性“ 進(jìn)行研究，對(duì)提升人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解、促進(jìn)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展等方面具有特殊的意義和作用。“空白”技巧中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中一種獨(dú)具特色又特別重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法，尤其在中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法

5、等藝術(shù)中運(yùn)用得尤為普通和成熟。“空白“ 技巧及其理論體系的出現(xiàn)與完善，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展成熟的標(biāo)志?！翱瞻住?技巧及其理論體系在武術(shù)領(lǐng)域中的運(yùn)用及實(shí)踐，極大地豐富了武術(shù)的藝術(shù)表演力，為武術(shù)真正成為藝術(shù)奠定了美學(xué)基礎(chǔ)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、邏輯法以及訪(fǎng)談法等方法，系統(tǒng)總結(jié)了詩(shī)歌、繪畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中“空白”技巧與理論，對(duì)“空白”技巧與理論在武術(shù)中的運(yùn)用與實(shí)踐進(jìn)行了探究與分析，在一定程度上豐富了武術(shù)美學(xué)和哲學(xué)理論，有助于加強(qiáng)人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解