神諭與希羅多德的敘事

1、指導小組成員名單張巍吳曉群夏洞奇教授教 授副教授摘要本文將借用敘事學的理論，以《歷史》中的四個神諭故事為例，考察希羅多德如何敘述歷史，并探討神諭在其文本敘事中的作用。從呂底亞故事來看，希羅多德應用預述、倒述、緩述和重述等多種手法來敘事，這些都以神諭的應驗為前提。因此，他在敘述中呈現(xiàn)的是相信神諭的態(tài)度。但當今一些學者從歷史考證的角度指出，希羅多德所引用的神諭大多是不真實的。然而，如若回到古希臘的語境中，我們就會發(fā)現(xiàn)，希羅多德記載的神諭故事

2、是大眾所認可的“真實”過去。另外，他的敘事話語中還有許多以人為中心的歷史敘述與分析。從庫列涅殖民故事來看，希羅多德分別從特拉人和庫列涅人這兩個視角進行敘說。盡管其中涉及的都是神諭如何應驗的經(jīng)過，但他們的記憶卻不一致，這與各自不同的地方傳說有關。通過不同視角的展示，我們可以發(fā)現(xiàn)隱含的歷史：特拉想要保持子邦與自己的從屬關系；庫列涅卻追求獨立自主的發(fā)展。希羅多德采用多重視角的原因有兩個：一是無法對已植入口述傳統(tǒng)中的神諭作出判斷；二是沒有受到庫

3、列涅歷史或現(xiàn)實政治的影響。從科林斯僭主的故事來看，其中有不同的敘述者與受述者。從神諭本身來看，敘述者是皮提婭女祭司，受述者是科林斯貴族。人們在獲得神諭后反應如下：埃愛提昂滿足于求得子嗣；巴齊斯家族試圖加害這個孩子；庫普賽洛斯攻取科林斯成為僭主。從故事的演說語境來看，敘述者是索克列斯，受述者是伯羅奔尼撒同盟的盟友。索克列斯通過這個故事成功說服了盟友不要恢復雅典的僭主制。從全文來看，敘述者是希羅多德，受述者是讀者。一方面，希羅多德將演說的內(nèi)

4、容展示在讀者面前，邀請讀者來自主解讀；另一方面，他表述了對僭主制的看法，即僭主制位于“自由”的對立面。從木墻神諭故事來看，希羅多德在敘述中使用了不同人稱。第一人稱評論是希羅多德對雅典的評價；皮提婭與雅典人的直接對話再現(xiàn)了當時的場景，便利地呈現(xiàn)了神諭；第三人稱敘述展示了后續(xù)內(nèi)容，尤其是引入重要人物地米斯托克利。值得注意的是，第一人稱介入顯現(xiàn)了希羅多德的聲音，對話場景和第三人稱敘述隱藏了他的聲音，但都表現(xiàn)出對雅典的贊賞。此外，他在文本中突出