論技術(shù)理性與生態(tài)文明的價值互補

1、0，，●' 9；．獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目： 趁撞凼幽垡蝴縐煎絲壘盤本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。攤做儲：穆有樣嘲秒h 年中嘲日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印

2、件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院( 籌) 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止) 。學(xué)位論文作者鮐穆亳 鋤張簽字日期：年中月叫／“ h 9 ．o iz - 日 簽字日期： 杉以力9 ( 1 ，年午釤1月z 了日一 0 、， ■●t ◆．。兩南人學(xué)碩十學(xué)何論文 摘瓔

3、論技術(shù)理性與生態(tài)文明的價值互補科學(xué)技術(shù)哲學(xué)碩士研究生 穆青指導(dǎo)老師楊玉暉教授摘 要人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，技術(shù)理性發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，在技術(shù)理性所涉及的諸如政治、經(jīng)濟、制度、倫理等不同領(lǐng)域中，處處可見這一主導(dǎo)性的思維模式。然而，理性的這種在技術(shù)層面的應(yīng)用在促進人類社會取得如此之大的發(fā)展和進步的同時，亦使人類社會在當(dāng)下陷入種種價值困境，具體表現(xiàn)在，我們將發(fā)展作為目的，卻不知發(fā)展的目標(biāo)和方向，我們有促進人類發(fā)展的種種工具和手段，卻不知道

4、如何對這些工具和手段進行有效的價值反思。而在生態(tài)領(lǐng)域，技術(shù)理性的這種困境在生態(tài)領(lǐng)域的彰顯尤其顯著。因此，對技術(shù)理性進行根本的歷史性梳理和價值反思是尤其必要的。本文即立足于技術(shù)理性在現(xiàn)代生態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的破壞性結(jié)果，進而對這種理性的本質(zhì)、歷史進行深入反思，并指出技術(shù)理性與現(xiàn)代性的內(nèi)在聯(lián)系，以及技術(shù)理性在現(xiàn)代社會造成人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系以及人自身之異化的歷史根源和邏輯必然性。本文共分為五部分，第一部分集中說明技術(shù)理性的性質(zhì)、作用和其存在

5、的合理性。第二部分指出技術(shù)理性的異化和在現(xiàn)代困境中的種種表現(xiàn)。第三部分提出生態(tài)文明，并且集中說明生態(tài)文明的價值本性和其基本特性。第四部分介紹價值理性的對象世界改造，提出消解技術(shù)理性的現(xiàn)代困境的具體方法就是與生態(tài)文明的價值互補，原因在于現(xiàn)代社會中，解決技術(shù)理性之異化的思想資源就在對生態(tài)文明的反思之中。并且具體探討技術(shù)理性與生態(tài)文明如何價值回歸，以及在這種彼此的互補中，技術(shù)理性和對生態(tài)文明的反思具體應(yīng)當(dāng)處于何種地位。最后一部分則作為全文的總