謝赫“六法”中“氣韻生動”之研究

1、中圖分類號： G 2 4 3U D C ： 7 0 0密級：學校代碼：訶粵岔i ；予為尤學碩士學位論文( 同等學力)公開1 0 0 9 4謝赫“六法“ 中“氣韻生動’’之研究A s t u d y o n “v i v i d c h a r m ’’o f X i e H e ’s “s i xt e c h n i q u e s ’’作者姓名：池志勇指導教師：學科專業(yè)：研究方向：論文開題日期：戴俊奎教授美術(shù)學中國畫2 0 1 5

2、年9 月2 0 日摘要“氣韻生動”這一美學命題，是南北朝時期南齊謝赫提出的“六法”之首，在中國繪畫數(shù)千年的發(fā)展中，“氣韻生動”一直被視為最高品鑒標準，被歷代大家贊為“萬古不移”“千載不易”的總法則，它全面奠定了中國傳統(tǒng)繪畫美學思想的基礎(chǔ)，極大的促進了中國繪畫理論和創(chuàng)作實踐的發(fā)展。“氣韻生動”的思想文化來源可以遠溯至先秦時期老莊的“氣”論，即“氣”雖然是看不見的形態(tài)，卻是決定一切，生成萬物的初因。“氣”論在秦漢時期演變?yōu)椤吧瘛闭?，認為“神

3、”對人有主宰作用，由哲學領(lǐng)域逐漸進入人物品藻領(lǐng)域。分別探究“氣”與“韻”的內(nèi)涵會發(fā)現(xiàn)這兩個概念都經(jīng)歷了從其本義，而哲學而美學的發(fā)展演變過程。謝赫所言的“氣韻”應是指畫面與寧宙鼓蕩萬物的‘氣’的節(jié)奏相和相諧體現(xiàn)出的一種韻致，是創(chuàng)作主體人格、氣質(zhì)、風韻的一種顯現(xiàn)。不同的時代“氣韻生動”的涵義所指不盡相同，但都認為通過繪畫傳達生命狀態(tài)、生命力度是達到“氣韻生動”的不_ 法門。綜合來看，古往今來的畫家們根據(jù)自己的創(chuàng)作體會常把“氣韻生動”與“學養(yǎng)

4、”、“人品”及“筆墨”因素聯(lián)系起來，認為這三個因素是一幅作品能否做到“氣韻生動”的關(guān)鍵。“氣韻生動”這一美學命題的出現(xiàn)極大地延伸了中國畫的表現(xiàn)空間，提升了中國畫的審美境界，開創(chuàng)出了巾國畫在藝術(shù)實踐中以技進道的東方之路?！皻忭嵣鷦印钡拿缹W主張，準確把握了中國繪畫的特點，揭示了中國繪畫獨有的精神底蘊，奠定了它在整個中國藝術(shù)理論中的基礎(chǔ)地位，從此成為中國畫創(chuàng)作與品評的重要原則與標準，謝赫之后中國繪畫的發(fā)展基本沒有脫離開“氣韻生動”這個核心，無