陳亞先戲劇創(chuàng)作主體意識(shí)論

1、分類號(hào) 1 2 Q Z ：3U D C碩士學(xué)位論文陳亞先戲劇創(chuàng)作主體意識(shí)論朱芳芳論文答辯日期 2 0 1 5 ．5 ．1 7 學(xué)位授予日期 2 Q 1 5 1 魚陳亞先戲劇創(chuàng)作主體意識(shí)論摘要戲劇創(chuàng)作主體意識(shí)肩負(fù)著表達(dá)戲劇精神內(nèi)質(zhì)的使命，在創(chuàng)作題材選擇、藝術(shù)構(gòu)思和舞臺(tái)制作上的體現(xiàn)尤為重要。本課題以陳亞先在新時(shí)期的戲劇創(chuàng)作為基點(diǎn)，在考察其創(chuàng)作意識(shí)的人性價(jià)值觀和人格沖突論上對(duì)戲劇的主體精神作嘗試性總結(jié)。選取京劇《曹操與楊修》作為主要研究對(duì)象，

2、不僅因?yàn)樗S富深刻的文學(xué)性和人性主題，也因?yàn)樵搫≡谖枧_(tái)實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐上的獨(dú)特魅力。從該劇自身特質(zhì)上來看，其承載的對(duì)京劇的繼承和開拓、對(duì)傳統(tǒng)戲劇精髓的保留和對(duì)國(guó)際戲劇理論的嘗試借鑒都體現(xiàn)了其深厚的以人文精神和人道主義為具體表征的主體意識(shí)表達(dá)?！稛o限江山》和《閻羅夢(mèng)》的文本創(chuàng)作在戲劇創(chuàng)作主體意識(shí)的表達(dá)上相比《曹操與楊修》更具有現(xiàn)實(shí)人生的悲劇內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文主義觀照。通過對(duì)當(dāng)下戲劇創(chuàng)作和發(fā)展概況的總覽，本課題將“五四“ 戲劇啟蒙精神作為當(dāng)下戲