江蘇省大豐區(qū)2017屆中考語文專題復(fù)習(xí)測試題 議論文記敘文

1、淀 粉 酶 可 通 過 微 生 物 發(fā) 酵 生 產(chǎn) 獲 得 ， 生 產(chǎn) 菌 株 在 含 有 淀 粉 的 固 體 培 養(yǎng) 基 上 可 釋 放 淀 粉 酶 分 解 淀 粉 ， 在 菌 落 周 圍 形 成 透 明 圈 。 為 了 提 高 酶 的 產(chǎn) 量 ， 研 究 人 員 欲 利 用 誘 變 育 種 的 方 法 獲 得 能 產(chǎn) 生 較 多 淀 粉 酶 的 菌 株 淀 粉 酶 可 通 過 微 生 物 發(fā) 酵 生 產(chǎn) 獲 得 ， 生 產(chǎn) 菌 株

2、在 含 有 淀 粉 的 固 體 培 養(yǎng) 基 上 可 釋 放 淀 粉 酶 分 解 淀 粉 ， 在 菌 落 周 圍 形 成 透 明 圈 。 為 了 提 高 酶 的 產(chǎn) 量 ， 研 究 人 員 欲 利 用 誘 變 育 種 的 方 法 獲 得 能 產(chǎn) 生 較 多 淀 粉 酶 的 菌 株議論文練習(xí) 議論文練習(xí) 【新題演練】 【新題演練】 （一） 一）“瘦羊博士 瘦羊博士”的啟示 的啟示 向迎佳 ①在中國傳統(tǒng)文化中，羊是吉祥之物。 《東觀漢記》中載

3、有“瘦羊博士”的趣聞，說的是東漢建武年間，朝廷每年臘月都賜予博士（中國古代一種官職）一只羊，但羊有大小肥瘦，于是有人建議殺羊分肉，以求平均。有一位叫甄宇的博士，搶先挑最小的羊取走，其他人也就不再爭執(zhí)了，甄宇因此留下“瘦羊博士”的美名。后人即用“瘦羊博士”形容那些克己讓人的人。 ②生活中的矛盾無時不在、無處不有，關(guān)鍵要有個正確的態(tài)度，妥善處理這些矛盾。矛盾的解決，需要具備各種具體條件。但作為矛盾的當(dāng)事方，做到一個“讓”字，則往往是化解矛盾

4、的關(guān)鍵。宋人林逋在《省心錄》中講： “屈己者能處眾，好勝者必遇敵。 ”曹操在《禮記令》中也說： “禮讓一寸，得禮一尺。 ”事實上，許多事情如果各不相讓，那就只好怒目相向，甚至拳腳相加；而高姿態(tài)、高風(fēng)格者帶頭禮讓，則可能使僵持不下的矛盾迎刃而解。 ③“謙者，德之柄也；讓者，禮之主也。 ”小時候，常聽大人講“孔融讓梨” “王泰讓棗”的故事，后來又從史書中讀到古人許多讓道、讓功、讓利的典故，而印象最深刻的還是“六尺巷”的佳話。相傳，清朝禮部尚

5、書張英的家人，因與鄰居在宅基地問題上發(fā)生爭執(zhí)，飛書京城向張英告狀。張英回了這樣一封家書： “千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。 ”事情就是這樣，爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。一個“讓”字，讓出了謙謙君子的風(fēng)度，讓出了鄰里之間的和諧，更讓出了中華民族的傳統(tǒng)美德。 ④現(xiàn)代社會，人們本應(yīng)更懂理知讓、崇尚文明，但禮讓卻反而成為稀有素質(zhì)。公交車上，為爭座位大動干戈者有之；車輛、行人為搶道而釀出交通事故者有之；甚至有

6、人地上“任性”還不夠，居然在萬里高空的飛機(jī)上為爭搶座位和行李架而上演“全武行” ；至于一些人在成長進(jìn)步上的爭名、爭位現(xiàn)象，更加屢見不鮮。種種亂象陋行，較之古人的禮讓精神，可謂天壤之別。 ⑤無論在什么時代，禮讓都是一種人格修養(yǎng)和高尚品德，是從靈魂深處溢出的怡人芬芳。人與人之間只有做到文明禮貌、相互謙讓，才能減少摩擦，消除隔閡，拉近心理距離，使我們的社會變得更加和諧有序。反之，如果凡事斤斤計較，相爭不讓，生怕吃一點點虧，不僅會使自己的身心受

7、到傷害，使本來很小的事情釀成大禍，還會影響社會和諧穩(wěn)定?，F(xiàn)實生活中，這種不理智、不禮讓、任性而為造成矛盾激化的教訓(xùn)深刻之至，值得每個人認(rèn)真反思。 淀 粉 酶 可 通 過 微 生 物 發(fā) 酵 生 產(chǎn) 獲 得 ， 生 產(chǎn) 菌 株 在 含 有 淀 粉 的 固 體 培 養(yǎng) 基 上 可 釋 放 淀 粉 酶 分 解 淀 粉 ， 在 菌 落 周 圍 形 成 透 明 圈 。 為 了 提 高 酶 的 產(chǎn) 量 ， 研 究 人 員 欲 利 用 誘 變 育 種

8、 的 淀 粉 酶 可 通 過 微 生 物 發(fā) 酵 生 產(chǎn) 獲 得 ， 生 產(chǎn) 菌 株 在 含 有 淀 粉 的 固 體 培 養(yǎng) 基 上 可 釋 放 淀 粉 酶 分 解 淀 粉 ， 在 菌 落 周 圍 形 成 透 明 圈 。 為 了 提 高 酶 的 產(chǎn) 量 ， 研 究 人 員 欲 利 用 誘 變 育 種 的 方 法 獲 得 能 產(chǎn) 生 較 多 淀 粉 酶 的 菌 株 方 法 獲 得 能 產(chǎn) 生 較 多 淀 粉 酶 的 菌 株3 助我們看到更

9、遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。閱讀是與意義緊密相連的，它讓我們知曉，生活不只是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現(xiàn)實密不可分的，它教會我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。 ④閱讀的過程是一個自我實現(xiàn)的過程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單??；多讀書，學(xué)識、閱歷乃至生命體驗會隨著頁碼的遞增而不斷累積。 “一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。 ”時間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對氣質(zhì)的塑

10、造終究會顯露出來。正是在日復(fù)一日的博覽群書中，我們感受到“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)” ，體悟出“不遷怒，不貳過”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時，也能看見“平凡才是唯一的答案” 。 ⑤閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識這個世界。讀《資治通鑒》 ，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀《紅樓夢》 ，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀 ,可以 ；讀

11、 ,可以 。書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認(rèn)識這個世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險，于問題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來，從人性冷漠之中看到道德之光。 ⑥閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們在自我省視中學(xué)會謙卑和從容，在平視靜觀中同這個世界和解。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是

12、為了實現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開闊的人生境地，達(dá)致自我與外界的調(diào)和容納。 ⑦不讀書猶如自我放棄，非讀書不足以實現(xiàn)精神的富足。 （選自《人民日報》2016 年 4 月） 1.文章的中心論點是什么？ _______________________________________________________________________________ 2.選文開篇由電影臺詞寫起，有什么表達(dá)作用？ ____________________

13、___________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 3.第④段中的畫線句運用了什么論證方法？有何作用？ ______________________________________________________

14、_________________________ _______________________________________________________________________________ 4.結(jié)合你的閱讀積累，在第⑤段中的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。 _______________________________________________________________________________ _____