文學(xué)的自然主義研究

1、全球化” 境遇與比較文學(xué)蔣承勇當(dāng) 今 時(shí) 代 ，不 管 從 哪 一 個(gè) 角 度 看 ， “ 全 球 化 ” 已 是 客 觀 存 在 的 事 實(shí) ，是 一 種 難 以 抗 拒 的 時(shí) 代 潮 流 ，人 類 的 生 存 已 處 在 全 球 化 的 境 遇 中 。然 而 ， “ 全 球 化 ” 在 人 的 不 同 的 生 存 領(lǐng) 域 ，其 趨 勢(shì) 和 影 響 的 程 度 是 不 同 的 ，尤 其 在 文 化 領(lǐng) 域 更 有 其 復(fù) 雜

2、性 ?！?全 球 化 ” 首 先 是 在 經(jīng) 濟(jì) 領(lǐng) 域 出 現(xiàn) 的 ，從 這 一 層 面 看 ，全 球 化 的 過(guò) 程 是 全 球 “ 市 場(chǎng) 化 ” 的 過(guò) 程 ； “ 市 場(chǎng) 化 ” 的 過(guò) 程 ，又 往 往 是 經(jīng) 濟(jì) 規(guī) 則 一 體 化 的 過(guò) 程 。人 類 “ 進(jìn) 入 8 0 年 代 以 來(lái) ，世 界 資 本 主 義 經(jīng) 歷 了 一 番 結(jié) 構(gòu) 性 的 調(diào) 整 和 發(fā) 展 。在 以 高 科 技 和 信 息 技 術(shù) 為

3、 龍 頭 的 當(dāng) 代 科 學(xué) 技 術(shù) 上 升 到 一 個(gè) 新 的 臺(tái) 階 之 后 ，商 業(yè) 資 本 的 跨 國(guó) 運(yùn) 作 ，大 型 金 融 財(cái) 團(tuán) 、企 業(yè) 集 團(tuán) 和 經(jīng) 貿(mào) 集 團(tuán) 的 不 斷 兼 并 ，尤 其 是 信 息 高 速 公 路 的 開(kāi) 通 ，不 僅 使 得 經(jīng) 濟(jì) 、金 融 、科 技 的 ‘ 全 球 化 ’在 物 質(zhì) 技 術(shù) 層 面 成 為 可 能 ，而 且 的 確 很 大 程 度 上 變 成 了 一 種 社 會(huì) 現(xiàn)

4、 實(shí) 。越 來(lái) 越 多 的 國(guó) 家 加 人 到 一 個(gè) 聯(lián) 系 越 來(lái) 越 密 切 的 世 界 經(jīng) 濟(jì) 體 系 之 中 ，國(guó) 際 貨 幣 基 金 組 織 、世 界 貿(mào) 舄 組 織 等 世 界 性 經(jīng) 貿(mào) 聯(lián) 合 體 實(shí) 行 統(tǒng) 一 的 政 策 目 標(biāo) ，各 國(guó) 的 稅 收 政 策 、 就 業(yè) 政 策 等 逐 步 統(tǒng) 一 化 ，技 術(shù) 、金 融 、會(huì) 計(jì) 報(bào) 表 、 國(guó) 民 統(tǒng) 計(jì) 、環(huán) 境 保 護(hù) 等 ，也 都 實(shí) 行總 序 4

5、4 全球化” 境 遇 與 比 較 文 學(xué) / 3存 的 態(tài) 勢(shì) ，文 化 的 趨 同 性 與 多 元 性 是 統(tǒng) 一 的 。 在 經(jīng) 濟(jì) 全 球 化 的 過(guò) 程 中 ，經(jīng) 濟(jì) 弱 國(guó) 的 文 化 價(jià) 值 觀 念 同 時(shí) 也 反 向 滲 透 到 經(jīng) 濟(jì) 強(qiáng) 國(guó) 的 文 化 機(jī) 體 之 中 ，這 是 文 化 趨 同 或 “ 文 化 全 球 化 ” 的 另 一 層 含 義 。所 以 ，在 談 論 經(jīng) 濟(jì) 全 球 化 背 景 下 的 文

6、化 全 球 化 趨 勢(shì) 時(shí) ， 我 們 既 反 對(duì) 任 何 一 種 文 化 形 態(tài) 以 超 文 化 的 姿 態(tài) 取 代 其 他 不 同 質(zhì) 文 化 的 價(jià) 值 體 系 ，也 反 對(duì) 文 化 上 的 相 對(duì) 主 義 、 民 族 主 義 和 保 守 主 義 。 我 們 認(rèn) 為 ， 文 化 上 的 全 球 化 ， 既 不 是 抹 煞 異 質(zhì) 文 化 的 個(gè) 性 ，也 不 能 制 造 異 質(zhì) 文 化 之 間 的 彼 此 隔 絕 ， 而 應(yīng)

7、 當(dāng) 在 不 同 文 化 形 態(tài) 保 _ 個(gè) 性 的 同 時(shí) ，對(duì) 其 他 文 化 形 態(tài) 取 開(kāi) 放 認(rèn) 同 的 態(tài) 度 ，使 不 同 質(zhì) 的 文 化 形 態(tài) 在 對(duì) 話 、 交 流 、認(rèn) 同 的 過(guò) 程 中 ，在 趨 同 性 與 本 土 化 的 互 動(dòng) 過(guò) 程 中 既 關(guān) 注 與 重 構(gòu) 人 類 文 化 的 普 適 性 價(jià) 值 理 念 ，體 現(xiàn) 對(duì) 人 類 自 身 的 終 極 關(guān) 懷 ，又 尊 重 并 重 構(gòu) 各 種 異 質(zhì)

8、文 化 的 個(gè) 性 ，從 而 創(chuàng) 造 一 種 普 適 性 與 相 對(duì) 性 辯 證 統(tǒng) 一 、 富 有 生 命 力 而 又 豐 富 多 彩 的 “ 世 界 文 化 ” 。 在 此 ，“ 世 界 文 化 ” 是 一 種 包 含 了 相 對(duì) 性 的 普 適 文 化 ，是 一 種 既 包 容 了 不 同 文 化 形 態(tài) ， 同 時(shí) 又 以 人 類 普 遍 的 、永 恒 的 價(jià) 值 作 為 理 想 的 人 類 新 文 化 。 因 此 ，我

9、 們 認(rèn) 為 ，經(jīng) 濟(jì) 和 物 質(zhì) 、技 術(shù) 領(lǐng) 域 的 全 球 化 ，并 不 必 然 導(dǎo) 致 間 等 意 義 上 的 文 化 的 “ 全 球 化 ” ， 即 文 化 的 “ 一 體 化 ” ，而 是 文 化 的 趨 同 化 與 本 土 化 互 動(dòng) ，普 適 性 與 多 元 化 辯 證 統(tǒng) 一 的 時(shí) k 。 所 以 ，在 嚴(yán) 格 的 意 義 上 ， “ 全 球 化 ” 僅 限 于 經(jīng) 濟(jì) 領(lǐng) 域 。 至 少 ， 在 全 球 化 的

10、 初 期 階 段 是 如 此 .但 是 ， 不 管 怎 么 說(shuō) ，經(jīng) 濟(jì) 全 球 化 的 過(guò) 程 ，人 類 文 化 無(wú) 可 抗 拒 地 走 向 變 革 與 重 構(gòu) ，文 學(xué) 作 為 文 化 的 一 部 分 ，也 不 可 避 免 地 處 于 變 革 與 重 構(gòu) 的 境 遇 中 . 現(xiàn) 實(shí) 的 情 形 是 ，在 2 0 世 紀(jì) 9 0 年 代 以 降 ，經(jīng) 濟(jì) 的 全 球 化 和 文 化 的 信 息 化 、 大 眾 化 ，把 文 學(xué)