論杜威的自然主義倫理學(xué)

1、Y 9 5 5 3 5 8後旦七擎博士學(xué)位論文學(xué)校代碼：學(xué) 號(hào)：論杜威的自然主義倫理學(xué)院 系：專(zhuān) 業(yè)：姓 名：指導(dǎo)教師：完成日期：哲學(xué)系西方哲學(xué)馬如俊汪堂家教授2 0 0 6 年4 月5 日1 0 2 4 60 3 1 0 1 6 0 2 9關(guān)系的重新理解。同時(shí)，杜威對(duì)價(jià)值的理解也為道德評(píng)價(jià)提出了新的標(biāo)準(zhǔn)。杜威指出，從廣義上來(lái)講，道德是人性和社會(huì)環(huán)境之間的相互作用。因而，倫理學(xué)必須從人性和社會(huì)環(huán)境的相互作用中尋求解釋。杜威認(rèn)為人性具有可

2、塑性，它既可以用來(lái)為善，也可以用來(lái)為惡，關(guān)鍵的問(wèn)題是我們?nèi)绾我龑?dǎo)人性，使得人性趨向于為善除惡。杜威指出，道德是社會(huì)的，這是一個(gè)事實(shí)。我們的問(wèn)題是如何協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，如何改造社會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)好的社會(huì)，使得解決問(wèn)題的合作探究更有效，使得每一個(gè)人的能力都得到發(fā)展。在杜威看來(lái)，社會(huì)因素不應(yīng)該是被動(dòng)的、限制性的因素，而應(yīng)該成為積極的推動(dòng)因素。杜威在他的倫理學(xué)中給了我們一些富有建設(shè)性的建議。總之，杜威的倫理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)理論的一種超越。這表現(xiàn)在兩個(gè)

3、方面。一方面，杜威認(rèn)為，倫理學(xué)家不是權(quán)威的代表，而是更多地關(guān)注問(wèn)題和思考問(wèn)題的人。他們的工作是批判性的或治療性的。倫理學(xué)家并不承擔(dān)發(fā)現(xiàn)不變的法則和永恒的善的義務(wù)。另一方面，倫理學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)一種道德精神。道德行為具有不確定性，我們不可能一勞永逸地解決道德問(wèn)題。真正的工作是培養(yǎng)一種道德探究精神，通過(guò)和他人的合作去解決道德問(wèn)題。這或許正是人們把杜威看作哲學(xué)英雄的原因。關(guān)鍵詞：自然主義倫理學(xué)經(jīng)驗(yàn)道德情境探究人性?xún)r(jià)值中圖分類(lèi)號(hào)：B 7 1