2020屆高三語(yǔ)文學(xué)科高考復(fù)習(xí)關(guān)鍵問(wèn)題指導(dǎo)與訓(xùn)練

1、第 1 頁(yè)（共 31 頁(yè)） 2020 屆高三語(yǔ)文學(xué)科復(fù)習(xí) 關(guān)鍵問(wèn)題指導(dǎo)與訓(xùn)練 2020 年 02 月 03 日一、論述類文本閱讀 （一）指導(dǎo) 1．關(guān)鍵問(wèn)題 論述類文本閱讀的關(guān)鍵問(wèn)題是準(zhǔn)確理解原文和選擇項(xiàng)的信息，提升關(guān)鍵能力中的信息性閱讀能力。要注意在關(guān)注選文體式的基礎(chǔ)上整體讀解文本，把握文本的主要概念、觀點(diǎn)、方法等關(guān)鍵信息，明確觀點(diǎn)與事實(shí)，關(guān)注論點(diǎn)、論據(jù)、論證之間的關(guān)系，加強(qiáng)邏輯推理、信息加工等認(rèn)知能力的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用速讀和細(xì)讀

2、，深入思考，審慎判斷。重視閱讀面的擴(kuò)大，克服畏難畏新的心理，適當(dāng)涉獵陌生的文本。注意選擇題的特殊性，把握選擇性表述背后線性思維的合理性、嚴(yán)密性、排他性，提高準(zhǔn)確率。2．應(yīng)對(duì)策略 （1） 關(guān)于原文的信息 論述類文本主要分論證文與闡述文兩大類，主體內(nèi)容是論述與推理。論述主要看條件與結(jié)論，推理主要看由條件到結(jié)論思維過(guò)程的嚴(yán)密性與合理性。準(zhǔn)確理解原文信息，包括對(duì)具體的條件與結(jié)論的理解（如對(duì)涉及的概念、判斷的準(zhǔn)確理解） ，也包括對(duì)邏輯推斷的理解。

3、 考試涉及的邏輯基本是常識(shí)性的，考查的不是邏輯思維的知識(shí)，而是邏輯思維的品質(zhì)，雖然如此，簡(jiǎn)要介紹一下四大邏輯定律（同一律、排中律、矛盾律和充足理由律）還是必要的。 閱讀文本時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從體式特征出發(fā)，以“條件”“結(jié)論”“推理”這三端為抓手，準(zhǔn)確理解文意。條件端的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解概念的內(nèi)涵與外延，結(jié)論端的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解作者所持有的或明或暗的立場(chǎng)，推理端的關(guān)鍵是要理通條件與結(jié)論間的邏輯關(guān)系。 （2） 關(guān)于選擇項(xiàng)的信息 論述類文本閱讀的第一道

4、選擇題主要是考查對(duì)原文重要概念或語(yǔ)句的內(nèi)容的理解。第二道選擇題主要考查論證分析，涉及論點(diǎn)、論據(jù)、論證之間的關(guān)系，以及論證的內(nèi)容、論證的前提、論證的目的、論證的結(jié)構(gòu)等。第三道選擇題主要考查推斷能力，尤其要關(guān)注文本信息與文本外信息的邏輯關(guān)聯(lián)。 （3） 關(guān)于閱讀文本選擇與教學(xué) 關(guān)于文本選擇，應(yīng)關(guān)注兩個(gè)一百年目標(biāo)中即將于 2020 年實(shí)現(xiàn)的全面小康（脫貧） ，關(guān)注德、智、體、美、勞“五育并舉”的教育方針，關(guān)注人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建等時(shí)代熱點(diǎn)，重點(diǎn)

5、關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展。 第 3 頁(yè)（共 31 頁(yè)） 無(wú)論是“史書(shū)沒(méi)有能夠記載的歷史” ，還是“依然活著的歷史” ，炎黃傳說(shuō)大多屬于民間性知識(shí)或地方性知識(shí)， 其最大功能在于以口頭敘事保存炎黃及炎黃時(shí)代的歷史文化， 是五千多年炎黃記憶傳統(tǒng)的最初記憶文本。因此，若要挖掘或搜集到更多、更生動(dòng)的炎黃傳說(shuō)，首先需要研究者“眼光向下”走進(jìn)田野，進(jìn)行民間訪談、田野調(diào)查和地方文獻(xiàn)整理工作。通過(guò)走進(jìn)田野、走進(jìn)民間，結(jié)合炎黃

6、傳說(shuō)之場(chǎng)景，體悟炎黃記憶的歷史進(jìn)程、空間進(jìn)程及其所表達(dá)的意義。其次，在研究取向上，應(yīng)當(dāng)盡量回避歷史學(xué)的客觀性追求，而借鑒歷史的人類學(xué)研究方法，關(guān)注“人們對(duì)過(guò)去知道和記得什么，如何記得，又為什么要記得，以及人們?nèi)绾螌⑦^(guò)去和現(xiàn)實(shí) 聯(lián)系在一起” ，從中揭示炎黃記憶的當(dāng)代建構(gòu)與炎黃記憶傳統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。 （摘編自尹全?！堆S學(xué)研究對(duì)象述論》 ） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A．炎黃傳說(shuō)是一種口頭敘事，其體裁樣式

7、主要有神話、傳說(shuō)、故事與詩(shī)歌等。 B．未被考古發(fā)掘所證實(shí)的炎黃及炎黃時(shí)代的歷史文化，也是原生形態(tài)炎黃傳說(shuō)。 C．衍生形態(tài)炎黃傳說(shuō)中的生動(dòng)故事或幻想性情節(jié)，主要是由普通百姓創(chuàng)造的。 D．歷史的人類學(xué)研究方法關(guān)注人對(duì)過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，也關(guān)注兩者的相互影響。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A．文章開(kāi)頭提及“傳說(shuō)時(shí)代” ，為下文論述炎黃學(xué)研究問(wèn)題提供了基本的前提。 B．第一段分析湖南流傳的炎黃傳說(shuō)，旨在論證衍生形態(tài)炎黃

8、傳說(shuō)的世俗化特征。 C．第二段論述“眼光向下” ，體現(xiàn)作者踐行歷史的人類學(xué)研究方法的論證立場(chǎng)。 D．文章先論述炎黃學(xué)研究什么，再論述如何研究，按從內(nèi)容到方法的順序推進(jìn)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3 分） A．經(jīng)后人附會(huì)、添加、嫁接而成的炎黃傳說(shuō)，也可能是炎黃時(shí)代的史實(shí)。 B．沒(méi)有知識(shí)精英傳播炎黃時(shí)代歷史知識(shí)，“依然活著的歷史”就難以存續(xù)。 C．走進(jìn)田野、走進(jìn)民間越深入，發(fā)掘更多更生動(dòng)的炎黃傳說(shuō)就越有可能。 D．考古技術(shù)的

9、進(jìn)步與研究取向的調(diào)整，對(duì)炎黃記憶的當(dāng)代建構(gòu)并無(wú)意義。 訓(xùn)練題分析 第 1 題 【參考答案】 D 【命題立意】 本題考查理解文中重要概念的含義，篩選并整合理解文中信息的能力，能力層級(jí)為 B 級(jí)。 【解題分析】 A、B、C 項(xiàng)的理解和分析都是正確的。著重說(shuō)一下 C 項(xiàng)，原文中的重要概念“炎黃傳說(shuō)” ，其體裁有神話、傳說(shuō)、故事和詩(shī)歌等，而“原生形態(tài)的炎黃傳說(shuō)”則包括“被考古發(fā)掘所證實(shí)和尚未經(jīng)考古證實(shí)的炎黃及炎黃時(shí)代的歷史文化” 。D 項(xiàng)，“歷