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文檔簡介
1、書香中國,全民閱讀 書香中國,全民閱讀閱讀可以勵(lì)志、養(yǎng)性、立德,是對人生的磨煉和對意志的考驗(yàn);閱讀能提 閱讀可以勵(lì)志、養(yǎng)性、立德,是對人生的磨煉和對意志的考驗(yàn);閱讀能提升個(gè)人素質(zhì)及品位;閱讀是傳承文明、更新知識、提高民族素質(zhì)的基本途徑。 升個(gè)人素質(zhì)及品位;閱讀是傳承文明、更新知識、提高民族素質(zhì)的基本途徑。一個(gè)人閱讀能力的大小,直接影響到他的成長、職業(yè)能力和他對社會作用的發(fā) 一個(gè)人閱讀能力的大小,直接影響到他的成長、職業(yè)能力和他對社會作用
2、的發(fā)揮;一個(gè)國家國民閱讀率的高低、國民閱讀力的大小,則直接關(guān)系到國家軟實(shí) 揮;一個(gè)國家國民閱讀率的高低、國民閱讀力的大小,則直接關(guān)系到國家軟實(shí)力和綜合國力的強(qiáng)弱,影響到全社會的總體文明程度和創(chuàng)造能力。國民閱讀水 力和綜合國力的強(qiáng)弱,影響到全社會的總體文明程度和創(chuàng)造能力。國民閱讀水平更標(biāo)志著一個(gè)國家社會發(fā)展的文明程度。閱讀已經(jīng)不僅僅關(guān)乎個(gè)人的成長, 平更標(biāo)志著一個(gè)國家社會發(fā)展的文明程度。閱讀已經(jīng)不僅僅關(guān)乎個(gè)人的成長,更關(guān)系到民族的復(fù)興、社
3、會的和諧與全人類的進(jìn)步。 更關(guān)系到民族的復(fù)興、社會的和諧與全人類的進(jìn)步。1.讓全民閱讀蔚然成風(fēng) 讓全民閱讀蔚然成風(fēng)百年前 百年前,張之洞 之洞嘗勸 嘗勸學(xué)曰: 學(xué)曰:“世運(yùn)之明晦 世運(yùn)之明晦,人才之盛衰 人才之盛衰,其表在政 其表在政,其里在 其里在學(xué)。 學(xué)?!贝搜圆惶撘?。 此言不虛也??v觀 縱觀中華史,乃至世界史 乃至世界史,人民爭相 人民爭相讀書 讀書,庠序人才 庠序人才濟(jì)濟(jì) 濟(jì)濟(jì),士風(fēng)崇文尚道 崇文尚道,則國家蒸蒸日上 國家蒸蒸日
4、上,人人行己有恥。 人人行己有恥。時(shí)光流 光流轉(zhuǎn),書香益 香益濃。從身 。從身邊生活的感受上看 生活的感受上看,讀書 讀書的人在增多 的人在增多,讀書 讀書之風(fēng)氣漸盛。就筆者的 盛。就筆者的觀察,在輕軌 輕軌上、地 上、地鐵里看 里看書的人 的人變多了 多了,周末逛 周末逛書店、聽 店、聽講座的人 座的人變多了 多了,二手 二手書交易市 交易市場更活 更活躍了,買書 買書的人多了 的人多了,買書 買書的渠道更便 的渠道更便捷了 捷了,寫
5、作的人多了 寫作的人多了,分享 分享讀書 讀書心得的文字和活 心得的文字和活動也多了 也多了…… ……至于 至于讀書 讀書的益 的益處,古今中外 古今中外,其論述浩如煙海。從人 述浩如煙海。從人類層 類層面,讀書 讀書可以擘畫未來;從國家 可以擘畫未來;從國家層面,讀書 讀書可以 可以經(jīng)國濟(jì)世;從個(gè)人 世;從個(gè)人層面,讀書 讀書可以 可以義理悅心。開卷有益 理悅心。開卷有益,早成共 早成共識。單從社會或 從社會或風(fēng)氣層面而 面而論,多一
6、個(gè) 多一個(gè)讀書 讀書人,整個(gè)社會就可能多一份理性 整個(gè)社會就可能多一份理性,少一點(diǎn)戾氣;多一份快 少一點(diǎn)戾氣;多一份快樂,少一點(diǎn)痛苦;多一份豁達(dá) 少一點(diǎn)痛苦;多一份豁達(dá),少一點(diǎn)刻??;多一份明快 少一點(diǎn)刻?。欢嘁环菝骺?,少一點(diǎn)晦暗;多一份充 少一點(diǎn)晦暗;多一份充實(shí),少一點(diǎn)空虛。 少一點(diǎn)空虛。中華傳統(tǒng) 華傳統(tǒng)中有 中有“耕讀傳 讀傳家” “書禮傳家” 。讀書風(fēng) 讀書風(fēng)氣的養(yǎng)成多有 氣的養(yǎng)成多有賴于家 于家風(fēng)傳 風(fēng)傳承。曾國藩祖父曾玉屏 承。
7、曾國藩祖父曾玉屏對讀書 對讀書有著 有著嚴(yán)格的家 格的家訓(xùn),曾國藩父 曾國藩父親曾麟 曾麟書經(jīng)過 書經(jīng)過數(shù)十年 數(shù)十年苦讀終 讀終于成 于成為“大界曾氏 大界曾氏”數(shù)百年來首位秀才 數(shù)百年來首位秀才,曾氏家族自此志士名人不斷涌 曾氏家族自此志士名人不斷涌現(xiàn),實(shí)亦得益于 亦得益于讀書 讀書家風(fēng)。遠(yuǎn)有“三蘇” “二程 二程”文章 文章傳世,近有 近有錢基博、 基博、錢鐘 錢鐘書父子著作等身。以 父子著作等身。以讀書傳 讀書傳家風(fēng),以家 以家
8、風(fēng)正世 正世風(fēng)者,不勝枚舉。也許有人 有人說,平時(shí)工作太忙 工作太忙,無暇 無暇讀書 讀書。梁 。梁實(shí)秋先生 秋先生則直言道: 直言道:“我不太同 我不太同情這種說法。不管他是多么忙 法。不管他是多么忙,他總不至于忙得一點(diǎn) 不至于忙得一點(diǎn)時(shí)間 時(shí)間都抽不出來。一天當(dāng)中 都抽不出來。一天當(dāng)中您感受到 您感受到這三頓飯 頓飯中,哪一 哪一頓對 頓對您的成 您的成長有特 有特別明顯的實(shí)用價(jià) 用價(jià)值了嗎?我想 ?我想,也許會有。但即便如此 會有
9、。但即便如此,一頓飯 頓飯的重要性 的重要性,也是相 也是相對于個(gè)人感 于個(gè)人感覺以及自己的身 以及自己的身體健康來 體健康來說的,至于具體的 至于具體的實(shí)用價(jià) 用價(jià)值,其實(shí)很難說 難說清楚。 清楚。記得楊絳 楊絳先生曾 先生曾經(jīng)講過這樣 經(jīng)講過這樣一個(gè)故事。 一個(gè)故事。 “文革 文革”時(shí)期,錢鐘書 錢鐘書先生被下放到 先生被下放到“五七干校 五七干?!边M(jìn)行思想改造。當(dāng) 行思想改造。當(dāng)時(shí)被分配到一個(gè)小 被分配到一個(gè)小窩棚。 棚。楊絳 楊
10、絳先生指著 先生指著這個(gè)窩棚問錢鐘書 問錢鐘書先生: 先生:“可否 可否終老于此? 老于此?”錢鐘書 錢鐘書先生回答: 先生回答:“沒有 沒有書讀 書讀。 ”是的 是的,沒有 沒有書讀 書讀,無疑將是人生 無疑將是人生終老于此所面 老于此所面臨的最大 的最大問題 問題,這個(gè)問題 問題也有可能 也有可能變成生活 成生活中無法忍受的其他 中無法忍受的其他難題 難題。但如果有 。但如果有書讀 書讀,那么 那么,即使 即使終老于 老于蝸居似乎也
11、不成 居似乎也不成問題。作為學(xué)生 學(xué)生,既要 既要讀知識性很 性很強(qiáng)的教材或者 的教材或者專業(yè)書 專業(yè)書籍,同時(shí),也要 也要讀各種各 各種各樣可以 可以讓自己增 自己增長智慧、豐富思想、陶冶情操、修正品行、融通性格的文史哲 智慧、豐富思想、陶冶情操、修正品行、融通性格的文史哲類的著述。 的著述。這類 這類著述往往不會像教材、 著述往往不會像教材、專業(yè)書 專業(yè)書籍或者 籍或者實(shí)用性 用性圖書 圖書那般 那般,讓一個(gè)人 一個(gè)人讀完之后感到學(xué)
12、到了某種技能、策略或者手法 完之后感到學(xué)到了某種技能、策略或者手法,但它 但它們對 們對于一個(gè)人的成 于一個(gè)人的成長,無疑 無疑將會起到 將會起到難以覺察到的重要作用。 察到的重要作用。讀書 讀書,應(yīng)該 應(yīng)該成為人們生活的一部分。人 生活的一部分。人們的日常 的日常閱讀 閱讀,恰如一日三餐。 恰如一日三餐。讀書,就該像一日三餐般自然而然不可或缺; 像一日三餐般自然而然不可或缺;讀書 讀書,也該像呼吸空氣般吐故 像呼吸空氣般吐故納新不 新
13、不知不 知不覺。但正是 。但正是這樣 這樣自然而然、吐故 自然而然、吐故納新的 新的閱讀 閱讀,成就了人 成就了人們的成 的成長,改變了讀書人的命運(yùn) 人的命運(yùn),見證 見證了人 了人類的進(jìn)步。 步。閱讀經(jīng) 閱讀經(jīng)典,總有一種無言的力量。在默默地 有一種無言的力量。在默默地閱讀 閱讀中,人們聆聽來自古代 聆聽來自古代傳統(tǒng)的空谷足音 的空谷足音,感受來自 感受來自歷史深 史深處的喜怒哀 的喜怒哀樂,從而幫助人 從而幫助人們反思當(dāng)下 反思當(dāng)下,
14、堅(jiān)定信念放眼未來。 信念放眼未來。其實(shí), “世界 世界讀書 讀書日”的目的 的目的,并非號召人 并非號召人們要在 要在這一天去 一天去讀書 讀書,其最大的 其最大的作用更多的是要提醒人 作用更多的是要提醒人們:讀書 讀書,要與人生、與生活相伴 要與人生、與生活相伴,如影隨形。 如影隨形。(來源:《光明日 來源:《光明日報(bào)》作者:郭英 》作者:郭英劍)3.通過閱讀提升認(rèn)知能力 通過閱讀提升認(rèn)知能力在一個(gè)知 在一個(gè)知識快速迭代、信息大量 快
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