懷履光及其漢學研究

1、山東大學碩士學位論文懷履光及其漢學研究姓名：高慧申請學位級別：碩士專業(yè)：歷史文獻學指導教師：方輝20080401山東大學碩士學位論文摘要在近代中國文化的對外傳播過程中，西方傳教士是很值得研究的一個群體。近代歷史上，西方來華傳教士人數眾多，涉入中國社會范圍廣、程度深，加上基督教在西方社會生活中的特殊地位，客觀上使傳教士在促進西方對中國及中國文化的了解中起到了較大的作用。在這些西方來華的傳教士中，有許多人成為漢學家，他們或對中國傳統(tǒng)文化有較

2、深厚的研究，或者為中國文化在西方的傳播做出過獨特貢獻。當前，他們在漢學傳播過程中的影響日益受到國內外學者的關注，也相應出了很多這方面的研究成果。本文在前人的研究基礎上，選擇加拿大傳教士懷履光作為研究對象。懷履光是上個世紀加拿大來華傳教人士中較為著名的一位，在來華傳教的三十七年當中，他逐漸由一名職業(yè)傳教士變?yōu)橐幻谖鞣疆a生很大影響的漢學家。上世紀三十年代，他退休回國，致力于研究和介紹中國的歷史和古代文明，對漢學在西方的傳播產生了重要影響。

3、同時，懷履光也是一個頗受爭議的人物，有許多史實值得深入研究。本論文力圖運用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，綜合運用歷史學、社會學、考古學的相關理論與方法，對懷履光的一生進行較為全面、客觀的介紹及評價。除了緒論和結語外，整個框架分為四章。第一章是懷履光來華的歷史背景。毋庸置疑，來華傳教士受本國基督教會的指派，代表的是所屬國家和基督教會的利益。同時，每個人又都是其所處時代的產物，其所作所為難以超越所處時代的局限。本章試圖通過以鴉片戰(zhàn)

4、爭以來基督教在中國的傳播史實為時代背景，闡述懷履光所處的歷史環(huán)境，以圖更好的理解和評判懷履光在華的行為。第二章是關于懷履光的生平及他在中國的傳教生活。懷履光在中國度過了他一生中的黃金時光，其大部分的精力和時間，用于基督教在中國的傳播。懷履光自幼受家庭的熏陶，是個虔誠的基督徒。大學期間，他受到西方海外傳教熱潮的影響，志愿到中國傳教。他在中國的傳教牛涯分為兩個時期：第一個時期是在福建傳教；第二個時期在河南創(chuàng)建加拿大圣公會主教區(qū)。福建的傳教生