論國(guó)外漢學(xué)界的楊朱哲學(xué)研究

1、碩士學(xué)位論文論國(guó)外漢學(xué)界的楊朱哲學(xué)研究Y a n g Z h u ’SP h i l o s o p h yF r o m t h e V i e w o f S i n o l o g i s t s學(xué) 號(hào)： 2 1 曼! 嬰墮大連理工大學(xué)D a l i a nU n i v e r s i t y o f T e c h n o l o g y大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘 要國(guó)外漢學(xué)家在研究楊朱思想時(shí)，采用西方哲學(xué)中的概念和方法對(duì)楊朱

2、哲學(xué)進(jìn)行解讀和闡釋，并且漢學(xué)家的問題意識(shí)使得楊朱思想被賦予新意義，這值得我們思考和研究?？疾靽?guó)外漢學(xué)界的楊朱哲學(xué)研究出現(xiàn)的問題，分析其給我們帶來的啟示，為中西方文化溝通提供了具體的解決路徑，也為楊朱哲學(xué)甚至中國(guó)哲學(xué)走出世界提供借鑒。國(guó)外漢學(xué)家的楊朱思想研究在2 0 世紀(jì)經(jīng)歷了三個(gè)階段。通過觀察這三個(gè)階段的楊朱哲學(xué)研究可以看出，國(guó)外漢學(xué)家呈現(xiàn)出不同以往國(guó)內(nèi)的研究方法，漢學(xué)家運(yùn)用西方語(yǔ)境下的概念對(duì)楊朱思想進(jìn)行解讀，譬如利己主義、個(gè)人主義、享

3、樂主義、認(rèn)識(shí)論等。力求把楊朱思想變成西方人可以理解的語(yǔ)言，打破了中國(guó)哲學(xué)不可言說，講究體悟的傳統(tǒng)。同時(shí)國(guó)外漢學(xué)家不僅把楊朱思想與西方哲人相比較，也把楊朱思想與中國(guó)哲人相比較，找出楊朱學(xué)說與其他思想的異同。國(guó)外漢學(xué)家的楊朱哲學(xué)研究，凸顯出國(guó)外漢學(xué)家的問題意識(shí)，這我們打開了另一個(gè)視角去審視自己的思想，尤其是國(guó)外漢學(xué)家對(duì)楊朱思想的新意義的闡發(fā)，這在國(guó)內(nèi)的研究中是未曾有過的。但是可以明顯看出國(guó)外漢學(xué)家在理解中國(guó)哲學(xué)思想時(shí)不能完全理解文本，不可避

4、免的出現(xiàn)誤讀或遮蔽的現(xiàn)象。國(guó)外漢學(xué)家站在“他者”的角度解讀楊朱思想，盡管其力求客觀的反映楊朱思想的實(shí)際內(nèi)涵，但是離開了楊朱思想的真實(shí)語(yǔ)境，不考慮楊朱思想的整體性和深刻的文化背景，很難全面把握楊朱的真實(shí)意圖，由此很容易在解讀楊朱思想過程中造成誤讀或遮蔽。通過國(guó)外漢學(xué)家的楊朱哲學(xué)研究，我們從中可以獲得的啟示是，要深刻理解中西文化背景，把握對(duì)文本的理解的同時(shí)，要站在客觀的歷史角度對(duì)楊朱進(jìn)行研究，對(duì)比分析國(guó)內(nèi)外對(duì)楊朱思想理解的不同之處，分析其所