精編原創(chuàng)2020-2021年高考語文仿真模擬試卷（12套試卷含答案）

1、2020 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試高考語文仿真模擬卷(12 套試卷）(時間：150 分鐘；分數(shù)：150 分)一、語言文字運用(共 20 分)1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是( )(3 分)A．聽著街頭轆轆的馬車聲，聶赫留朵夫望著朦朧月光下的花園和房頂，望著場(chǎng)院里縱橫交錯的樹杈陰影，望著樹枝掩映下的黑魆(xū)魆的矮墻，一時浮想聯(lián)篇。B．我們趨行在人生的旅途中，在坎坷中奔跑，在挫(cu

2、2;)折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦漂灑一地，因而我們累卻無從止歇，我們苦卻無法回避：唯有前行。C．近期火爆網(wǎng)絡的“佛系”一詞，讓“90 后”們很扎(zā)心，也讓長者們擔心，擔心年輕人與“喪文化”越走越近，殊(shū)不知，所謂的佛系僅僅是他們的一種喧泄方式而已。D．牽掛，是一顆心對另一顆心的深深惦(diàn)記，是聯(lián)結(jié)(jié)親情、愛情、友情的紐帶，是一種幸福、一縷相思、一份柔意，是一幅濃郁淡雅的畫卷，是一絲自然

3、質(zhì)樸的情韻。閱讀下面的文字，完成 2～3 題。[甲]除開外因，墨家消亡大致有其內(nèi)在的因由：一個人要想成為墨家的忠實信徒，就必須瀝膽墮肝，有強烈的犧牲精神和獻身精神，必須能忍受生活上的艱苦，即使簞瓢屢空也恬然自足；必須懷有對眾人的博愛之心，箕風畢雨、吊死問疾、關(guān)心民瘼而不能講私人感情……正所謂，任他桃李爭春色，憑我松雪耐歲寒。墨家希望每個人都能成為高尚的人、純粹的人?？嘈猩降纳罘绞焦倘皇悄也灰诪槿私邮艿闹匾?，但這一點尚不足以解釋

4、一切。為什么佛教也主張禁欲，而兩者命運迥異？[乙]答案是：墨家只是一種世俗學說；而佛教是一種宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們在淡泊寡欲、擯欲絕緣的同時能享受心靈的滿足，訖情盡意，進而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。[丙]正由于有這種“心靈雞湯” ，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅，實現(xiàn)精神的滿足。2．文段中的加點詞，運用不正確的一項是( )(3 分)A．大致 B．瀝膽墮肝C．

5、箕風畢雨 D．進而3．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是( )(2 分)A．甲 B．乙 C．丙4．下列句子中沒有語病的一項是( )(3 分)材料一：由主旋律電影升級而成的“新主流大片” ，是近年來國產(chǎn)現(xiàn)實題材影片中的重要構(gòu)成，也是最能顯現(xiàn)其藝術(shù)成就的作品?！靶轮髁鞔笃敝杏袣v史題材影片，但更多作品如《湄公河行動》 《救火英雄》 《空天獵》 《中國推銷員》 《拆彈專家》 《紅海行動》 《戰(zhàn)狼》系列等為

6、現(xiàn)實題材。這些影片獲得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益，也取得了豐盈的藝術(shù)成就。這些影片延續(xù)了主旋律電影中以愛國主義、英雄主義、集體主義為主導的主流價值觀，更對其進行了深化和拓展。如《紅海行動》探究其多元性和深刻性，表現(xiàn)的是蛟龍突擊隊對集體同胞的解救。這與大量同類題材影片所表達的愛國主義并無區(qū)別。這些影片將主流價值觀表現(xiàn)和商業(yè)類型充分對接，在提升其經(jīng)濟效益的同時也確保了其傳播價值。如《湄公河行動》 《戰(zhàn)狼 2》《紅海行動》等影片均營造出了戰(zhàn)爭

7、、動作、懸疑等類型元素。在營造類型時，影片也努力避開常規(guī)，求變求新。(摘編自趙衛(wèi)防《現(xiàn)實關(guān)注提升中國電影品質(zhì)》)材料二：“中國第五代導演的教父”吳天明執(zhí)導的《百鳥朝鳳》與好萊塢大片《美國隊長 3》同天上映，被網(wǎng)上戲稱為“中國隊長”與“美國隊長”之間的 PK。結(jié)果上映首周， 《美國隊長 3》票房過 8 億元，而《百鳥朝鳳》卻只有 300 多萬元進賬。百般無奈之下， 《百鳥朝鳳》的義務發(fā)行人方勵悲情下跪哀求影院增加排片量，引發(fā)了電影界乃至全

8、社會的激烈爭論，一時間成為文化熱點，帶動該片票房逆襲。其實，發(fā)行方用出位舉動懇求影院增加排片的事例，早已有之，但大都效果不佳。是吳天明的人格魅力以及《百鳥朝鳳》的深刻思想內(nèi)涵和較高藝術(shù)水準，才使方勵甘為影片做志愿者，也讓影院和影迷甘愿為其買單，才有了今天《百鳥朝鳳》的市場成功。這是不可復制的極端個案，但從中我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，反映中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀電影并非沒有受眾，只是需要引導、激發(fā)、培育。關(guān)鍵問題在于抓住中國電影結(jié)構(gòu)性變化的有利時機，有效

9、、有序推動結(jié)構(gòu)性改革，盡快推動和布局我國的差異化電影市場體系，建立健全特色化、差異化院線放映模式。(摘編自饒曙光《差異化為藝術(shù)電影找到出路》)材料三：八九十年代的中國正處于改革開放的起步階段，市場經(jīng)濟的發(fā)展和美國意識形態(tài)滲透，使中國的傳統(tǒng)價值觀、道德觀和倫理觀不斷被解構(gòu)。以傳統(tǒng)儒家文化和鄉(xiāng)俗文化為參照，對立與碰撞中的崇拜則成為世紀之交進行“美國想象”的基點。(摘編自葛金松《中國電影中的“美國想象” 》)材料四：“美國想象”作為一種電影文