社會轉(zhuǎn)型視野下的宋代公共園林教化空間研究.pdf

1、社會教化根植于禮治思想，是中國古代城市空間承載的重要社會功能。而在唐宋文化變革的背景下，社會教化經(jīng)歷由秦漢的―國家層面禮治空間闡釋‖的威權式思想教化機制，向唐宋日臻細致具體的平民化、世俗化的社會教化轉(zhuǎn)型，并對中國古代城市空間的演變起到了深刻的影響。由國家層面建設的禮治空間，轉(zhuǎn)向與百姓日常生活規(guī)范相關的教化場所，影響了古代城市公共園林營建的功能目標、空間類型與活動組織。宋代公共園林的蓬勃發(fā)展也由此成為教化下移的重要載體，借由名賢祠廟園林、

2、名賢遺跡景點和教化游賞景區(qū)等形式，傳遞禮治教化功能，并成為城市空間重要的社會文化符號和物質(zhì)類型。研究宋代公共園林在教化下移背景的社會功能、空間布局、營建特征、儀式游賞以及意境體現(xiàn)等，對豐富城市歷史園林的內(nèi)涵、促進地方社會的集體記憶挖掘、培育，提供相應的理論與實踐借鑒有積極意義。
　　本文采用―教化演變研究——教化途徑分析——功能特征歸納的技術路線，共分背景研究、機制提出以及歸納總結這三個方面進行分析。在背景研究階段，本文經(jīng)由對宋代

3、教化史料和各個地方方志、全宋文、宋畫等歷史資料收集，結合相關學者的研究，梳理宋代公共園林在平民化、世俗化社會教化轉(zhuǎn)型過程中的城市結構、人居環(huán)境以及空間功能的轉(zhuǎn)變，并概括出宋代公共園林教化空間形成的主要動因。
　　在機制提出階段，本文圍繞―空間—儀式—集體記憶的―文化空間理論方法，根據(jù)收集的案例在場地規(guī)模、空間組織、教化特征等因子上的不同，將宋代城市公共園林的教化空間分為名賢祠廟園林、名賢遺跡景點和教化游賞景區(qū)三類，并針對各類空間類

4、型，選取了宋代主要的教化組織儀式，對其空間載體進行了分析。最后結合大量歷史案例的整理總結，指出宋代公共園林教化空間的意境特點，并提出營建、保護、傳播三方面的建設手段，對促進宋代整體教化意境的凝結，共同培育其教化的集體記憶有積極作用。
　　在歸納總結階段，本文在詳實的歷史資料基礎上，提出了宋代教化演變發(fā)展的平民化、世俗化特點，并歸納了宋代城市公共園林教化空間發(fā)展特征，指出在文明演變下，宋代公共園林教化空間的蓬發(fā)使其顯現(xiàn)出建設的具體性