自學(xué)考試復(fù)習(xí)材料：魯迅研究

1、名詞解釋 1“匕首”、“投槍”——這是魯迅對(duì)雜文的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為雜文應(yīng)該針砭時(shí)弊批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，具有獨(dú)特的戰(zhàn)斗性。2.“過客”——這是魯迅在散文詩(shī)《野草》中所塑造的藝術(shù)形象。他是魯迅反抗黑暗，反抗絕望的精神象征。3.“吃人”——這是魯迅在小說《狂人日記》中對(duì)中國(guó)歷史所作的形象化的總結(jié)，其內(nèi)涵是指封建專制統(tǒng)治對(duì)人的精神控制和毒害。4.真的猛士——這是魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》一文中所提到的。一種“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視人生”的人生態(tài)度

2、，也是魯迅的理想人格的精神象征。5.《摩羅詩(shī)力說》—。這是魯迅早期撰寫的一部介紹外國(guó)文化、文學(xué)的論文，從中反映了魯迅對(duì)外國(guó)文化、文學(xué)的基本態(tài)度，是研究魯迅的美學(xué)思想、比較文學(xué)思想的重要文章。6.“社會(huì)相”是對(duì)魯迅雜文的形象概括。體現(xiàn)出魯迅雜文是一部活的近代和現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)史，更是對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)象洞幽燭微的精辟見解的詮釋。7.精神勝利法“是魯迅的小說《阿 Q 正傳》中主人公阿Q 最突出的思想性格特點(diǎn)。充分體現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)民劣根性的揭露和批判。

3、13.“為人生” 魯迅創(chuàng)作的文學(xué)主張，而且要改良這人生“的主張，取材”多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們“，用意在”揭出病苦，引起療救的注意。14.“叛逆的猛士” 是魯迅對(duì)自己的期望。魯迅先生作為一個(gè)覺醒者，他毅然肩負(fù)起了喚醒民眾的責(zé)任，希望能打破黑暗世界建立光明之中國(guó)。15.《墳》是魯迅最早的一部雜文集是作者對(duì)五四后中國(guó)歷史國(guó)民性的解剖。題目含有埋葬過去開拓未來之意。16.“叭兒狗”是魯迅雜文中議論形象化的典型，社會(huì)相的一種。指中國(guó)社會(huì)中奴才

4、的嘴臉。17.宴之敖者“ 是魯迅的《故事新編》中《鑄劍》中的人物。是向殘暴的統(tǒng)治者反抗和復(fù)仇的形象。寄托著作者的理想。18.“進(jìn)化論”是魯迅在南京求學(xué)時(shí)開始接受的進(jìn)步思想。他采取批判的繼承態(tài)度最終在四。一二政變后徹底放棄了此思想。填空題 1.魯迅是中國(guó)新文學(xué)的偉大（開拓者和先驅(qū)者） 。2.阿 Q 是魯迅小說（阿 Q）中所塑造的一個(gè)落后的、不覺悟的農(nóng)民形象。3.前蘇聯(lián)著名的作家（法捷耶夫） （論魯迅）一文中，高度贊揚(yáng)魯迅是“屬于作為人類