在校大學(xué)生更應(yīng)該注重知識積累還是人格塑造

1、（出自大連大學(xué)、環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院新生辯論賽第一場） （出自大連大學(xué)、環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院新生辯論賽第一場）正方為化學(xué) 正方為化學(xué) 112 112 班代表隊，反方為高材 班代表隊，反方為高材 111 111 班代表隊。 班代表隊。經(jīng)過激烈的交鋒，反方獲勝！ 經(jīng)過激烈的交鋒，反方獲勝！ 反方一辯：郭勃寧，反方二辯：蔣麟磊，反方三辯：徐前，反方四辯：杜浩 反方一辯：郭勃寧，反方二辯：蔣麟磊，反方三辯：徐前，反方四辯：杜浩我為反方二辯，現(xiàn)把辯論

2、材料（包括正方材料）分享如下： 我為反方二辯，現(xiàn)把辯論材料（包括正方材料）分享如下：自私，脆弱、不自立、缺乏人文情懷”，這是相當(dāng)一部分當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀 面對道德滑坡，應(yīng)試教育的劣根已漏出獠牙，人格問題已是教育界不得不面對的問題----可是 從何下手？有的學(xué)校也提出了“人格本位”的教育理念，但據(jù)我所知，這個很好的理念也只是 這個學(xué)校的一個廣告語而已！ 其實人格一詞沒有必要給它賦予崇高的光環(huán)，更可笑的是有人甚至還給它帶上了政治色彩。人 格是

3、一種人類社會的行為規(guī)則，一種個人修養(yǎng)，一種思維方式，一種性格，一種價值觀。一個 企業(yè)的技術(shù)和資金都可以復(fù)制,但惟獨企業(yè)文化和組織學(xué)習(xí)力不能復(fù)制,這是企業(yè)的“人格“,一 個具優(yōu)秀企業(yè)文化和組織學(xué)習(xí)力的企業(yè),可以執(zhí)行適應(yīng)現(xiàn)代市場變化的戰(zhàn)略管理,可以保持持續(xù) 健康成長,這是當(dāng)代企業(yè)的核心競爭力.同樣的道理,作為現(xiàn)代人,人格就好比企業(yè)的企業(yè)文化, 隨著高等教育的普及程度不斷增高,知識與文憑已不再是核心競爭力。凡是成大氣者，他必定 會具有非凡的人

4、格魅力。有了健全的人格，才能適應(yīng)當(dāng)今社會，因為現(xiàn)在的社會是人文的社 會，是存在無限變數(shù)的社會，是學(xué)會理性思考的社會。 我方認為中學(xué)生人格塑造更重要是因為中學(xué)教育的特殊性所決定的首先，我指出對方辯友一直以來所犯的錯誤……現(xiàn)在，我再次強調(diào)我方的觀點是中學(xué)生學(xué)習(xí)知識比塑造人格更重要。我方一辯早已強調(diào)：學(xué)習(xí) 知識是塑造人格的前提，也只有擁有全面的知識，才能塑造高尚的人格。蘇霍姆林斯基早就說 過：“沒有良好的教養(yǎng)，沒有牢固的知識，沒有豐富的智力素

5、養(yǎng)和多方面的智力興趣，要把一 個人提高到道德尊嚴感的高度是不可思議的?！北R克萊修也說：“心靈中的黑暗必須用知識來 驅(qū)除。”我方從來不否認人格塑造的重要性，但我方也一直認為一個人的人格塑造不是一蹴而就的。如 果一個人的人格到了中學(xué)階段才提到議事日程上來的話，我想這是一件很可怕的事。俗話說： 三歲看大，七歲看老。這就告訴我們，一個人的人格塑造早在少兒時期就該進行了，在小學(xué)階 段就應(yīng)該養(yǎng)成一個人的良好品質(zhì)?！八抉R光砸缸”培養(yǎng)的是敏捷的思維、友

6、愛的精神；“囊熒 映雪”培養(yǎng)的是勤奮好學(xué)的精神；……正是因為周恩來從小就有“為中華之崛起而讀書”的崇 高志向，所以他博覽群書，勤奮好學(xué)，才成就為一代偉人；正是因為毛澤東少年時代就胸懷大 志，所以他能做到身處鬧市，靜心讀書……無論是凡人還是偉人，任何人的人格塑造其實是從 小就開始，而終其一生也不能完成的。塑造人格如果還得遲遲推到中學(xué)階段才進行的話，我想 我們的社會出現(xiàn)一些人格分裂的個例，也就不足為怪了；而如果僅僅依靠中學(xué)階段來完成一個 人

7、的人格塑造，那我們的社會恐怕不堪設(shè)想！馬克思主義辯證法告訴我們：物質(zhì)決定著意識。知識正是從社會的實踐中而來。而知識作用于 人格的塑造，它是潛移默化的，是持久深遠的。知識使人全面發(fā)展，知識促進社會進步。中學(xué)階段是學(xué)習(xí)知識的黃金時期，是一個人人生中積累知識的關(guān)鍵階段。在我們今天全球知識 經(jīng)濟時代，綜觀世界各國的中學(xué)教育無一不是把學(xué)習(xí)知識擺在第一位的。沒有知識就意味著落重知識輕人格，是一種不正常的價值取向，知識的掌握主要靠單純的記憶來實現(xiàn)。相

8、反，人格 的養(yǎng)成是相當(dāng)復(fù)雜的。它不僅依靠豐富的知識，更重要有健康的身心，良好的教養(yǎng)，廣泛的興 趣，高尚的情操和真正的智慧，重知識灌輸，輕人格塑造，那么所謂的知識就很有可能變成爭 名奪利的武器，危害社會的工具。知識的積累從來就不是人類的專利。幼獅從母獅的身上學(xué)會 狩獵，都是知識積累的過程。人類之所以作為萬物之靈長，是因為我們有人格，人格是人之所 以為人的標(biāo)志。人格塑造英雄讓他們輕生死義，義薄云天；人格塑造偉人，讓他們心懷家園， 先憂天下。

9、也正是這華夏五千年之高貴人格。讓我們相信：“知識誠可貴，人格價更高?！?沒有知識誰給人格下定義？沒有知識生產(chǎn)如何搞下去？現(xiàn)實點！知識是人格的基礎(chǔ)！文盲的人 格意識強還是知識分子的強？為什么太平天國會失利，義和團會失??？空有志氣沒本事！ 一個連人格都沒有的人還怎么去立足欲社會,還怎么去發(fā)揮自己的知識,誰會給一個沒有人格的 人機會~!~!~!有知識沒人格的人就不可能會有一個完美的人生!!!~!~! 道理其實很簡單，一個人先要學(xué)會做人再學(xué)會學(xué)

10、習(xí)。愛因斯坦說：“做一個人格健全的社會 人?！毕胂胛覀兊膰沂窃趺礃哟蛳聛淼?，朋友門就不會再歧視人格高尚的文盲的人了！知識 淵博的美男子汪精衛(wèi)不是在民族危難的關(guān)頭成了賣國賊了嗎？這樣的人只能遺臭萬年！人格在很多時候都占據(jù)重要的位置,我們在與人交往的時候就很需要道德的修養(yǎng),而修養(yǎng) 卻要來自于人格的塑造.面對大學(xué)生是齷齪的代名詞我們不的不敲醒警鐘. 但丁說過:道德能夠填補智慧 的缺陷,但是智慧不能填補道德的缺陷. 在校大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的目的

11、是什么？過國家培養(yǎng)人才是為什么？是為更好的建設(shè)祖國，為社會 造福，試問一個人格不健全的人，如何為民造福？ 人格是服務(wù)社會的前提，利于社會是你適應(yīng)社會，利用社會的前提，所以無論從社會還是個人 利益出發(fā)，人格是我們進步，創(chuàng)造價值的前提 既然對方說塑造人格重要，試問，人格，是怎樣培養(yǎng)的，是天生的嗎？答案是否定的！人格是 通過學(xué)習(xí)知識而逐漸培養(yǎng)的。一個人連最基本的知識都不知道，又談和擁有人格！你看呢？ 我寧愿當(dāng)一個大字不識一個但樸實忠誠的農(nóng)民,

12、也不要做一個學(xué)富五車而道德敗壞的書生,而且 書生多是農(nóng)民培育出來的,從某方面說也可說人格乃知識之母 現(xiàn)代社會是一個知識瘋狂的時代,但是人格更不用說現(xiàn)代人的人格取向是向錢看的,知識分子并 非是人格大師,而是金錢的奴隸,在美國人格遠遠比知識重要,我想中國也應(yīng)如此. 知識固然重要，但是知識要在你大腦中形成一個體系，而不是片段,碎片,它要形成一種可以影 響你思維方式和行動的潛動力. 但有些知識也許在你大腦里永遠不會產(chǎn)生意義,何況在這個信息和知識

13、瘋狂新陳代謝的時代. 記得余博在信息技術(shù)課上提出這樣一個觀點:知識有些是平面的,有些是立體的,要多看些可以 提供立體知識的書. 我對此感觸很深----是啊,很多書甚至一些我們學(xué)過的課本,就是平面的,甚至是垃圾,它沒有給 你帶來任何意義----除了消遣. 重知識輕人格，是一種不正常的價值取向，知識的掌握主要靠單純的記憶來實現(xiàn)。相反，人格 的養(yǎng)成是相當(dāng)復(fù)雜的。它不僅依靠豐富的知識，更重要有健康的身心，良好的教養(yǎng)，廣泛的興 趣，高尚的情操和真

14、正的智慧，重知識灌輸，輕人格塑造，那么所謂的知識就很有可能變成爭 名奪利的武器，危害社會的工具。知識的積累從來就不是人類的專利。幼獅從母獅的身上學(xué)會 狩獵，都是知識積累的過程。人類之所以作為萬物之靈長，是因為我們有人格，人格是人之所 以為人的標(biāo)志。人格塑造英雄讓他們輕生死義，義薄云天；人格塑造偉人，讓他們心懷家園， 先憂天下。也正是這華夏五千年之高貴人格。讓我們相信：“知識誠可貴，人格價更高。” 人格是最高的學(xué)位[一個值得學(xué)習(xí)的演講稿]