立論在校大學生塑造人格更重要辯論材料

1、塑造人格一個優(yōu)秀人才，必須德才兼?zhèn)?。人格是一個人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn)。1、健全人格是整個社會的需要。社會價值取向的多元化要求我們首先學會做一個好人，做人是基礎，連人都做不好，其他事情就是空談。2、健全人格有利于知識的積累。如果是一個人人格健全，那他的各個方面都會趨向健全。有著良好的心態(tài)，學習起來也會思路開拓，聚精會神，學習的效率也會提高的。健全人格是積累知識的前提，積累知識只是健全人格的手段。3、健全人格有利于個人全面的成

2、長，家庭的和睦，社會的穩(wěn)定。大學生培養(yǎng)人格比積累知識更重要1.(1)1.認清，人中的“廢品與毒品“的差距。（有無人格）2.對有高知識，但沒人格的人的犯罪幾率的舉例。3.人沒人格還是人嗎？4.從有知識，有人格的方向舉有利己方的例子。(2)首先，在我們的潛意識里知識包括了專業(yè)知識和社會能力，但是，“人格“一詞在辭海中的解釋卻有“能力“這一層概念，很顯然，如果以此來論證的話，就會產(chǎn)生相互包括的現(xiàn)象，如“培養(yǎng)能力就是積累知識的一個過程“或者產(chǎn)生

3、前提和結(jié)果相扣的問題，如“積累知識更有利于人格培養(yǎng)“或者“培養(yǎng)人格有益于知識更好的運用“。很顯然，這樣就成為“雞生蛋，蛋孵雞“的問題了，那么，如何凸顯其中一方的重要與否呢？我認為應當設置一個參照物，上大學為了什么？很顯然。為了能擁有更好的人生，那么，這個“更好的人生“就可以作為兩者間的參照物，重點在于：哪個（培養(yǎng)人格，積累知識）能更好更快的實現(xiàn)“人生“這一目標，那么，他就叫另一方面更為重要。你要說明培養(yǎng)人格比積累知識更重要，就要立足于當

4、下的社會環(huán)境，運用大量實例說明創(chuàng)業(yè)，工作的偏重方面。(3)先做人后做事人格則是做人的體現(xiàn)知識的積累則是做事的表現(xiàn)如果一個人首先就不會做人那他就不會被這個社會所很好的接受人際關系肯定很差那有怎能很好的做事知識積累的再多卻沒有用武之地那也確實茫然為國家奉獻一切。中華五千年的文明是一座崇高而輝煌的寶塔，他之所以偉大，是因為塔下埋著那些偉人留下的財富真誠、正直、善良、勇敢的人格。就讓我們在傳承中華民族的文化的同時，來不斷積累知識，塑造人格吧！3

5、.攻辯：曾經(jīng)有許多人，當機會看著自己的眼睛微笑走來時，卻因為沒有夠份量的專業(yè)知識、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。請問對方辯友，在當今這個社會，應試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格一定會輸嗎？不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識

6、，而不是看你人格，你怎樣解釋這個問題？那我請問對方辯友，又有多少人知識豐富但因為人格的不健全而使積累的知識無法發(fā)揮最大功效，眼睜睜的看著機會從手中溜走呢？鄧小平爺爺說過：“科學技術是第一生產(chǎn)力“，請問對方辯友他為什么不說塑造人格是第一生產(chǎn)力呢？何謂“第一“？我承認科學技術是第一生產(chǎn)力，但是請對方辯友注意，沒有人格的支撐，結(jié)果必然是科學技術沒生產(chǎn)力袁隆平利用雜交水稻技術才養(yǎng)活了這13億的人口嗎？所以這個擁有5000年歷史的泱泱大國才能屹立

7、在世界的東方。難道13億張嘴就是靠高尚的人格就能填飽的嗎？對于一個知識儲備不充足的人高尚的人格還有用嗎？那同樣請問對方辯友，你能否認袁隆平?jīng)]有高尚的人格嗎？難道你認為他沒有高尚的人格做指導也同樣能發(fā)明出雜交水稻技術嗎？如果一個醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術卻不怎么高明，你會去他那里看病嗎？那對方辯友會去一個醫(yī)術高明但是沒有醫(yī)德的能讓你小病看成大病的人那里嗎？4.《詩經(jīng)小雅》說：“高山仰止，景行行止?！耙馑颊f品德像大山一樣

8、崇高的人，一定會有人敬仰他；行為光明正直的人，一定會有人效法他?！耙獯罄∫舱f：“道德常常能夠填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠難以填補道德的缺陷。“人的知識源于教育，教育的最根本目的是塑造人格，以使得個人人格和社會人格相統(tǒng)一。知識的積累是教育的結(jié)果，故知識積累也是為了塑造人格。知識積累是為塑造人格而服務的。知識本身僅僅是由人類行使的工具。它不會思考對與錯，只有人才會。而評價人們道德行為的唯一尺度則是人格。人格是一個人的志趣、能力、心理、氣

9、質(zhì)的集中表現(xiàn)。因為人格是個體在與環(huán)境相互作用過程中所表現(xiàn)出來的，所以，如果個體能與社會環(huán)境相適應，就具有正常的人格。反之，如果個體的情緒反應、言行舉止、態(tài)度、信仰體系和道德價值特征等都與周圍環(huán)境格格不入，人際關系緊張，則可能患有人格障礙。面對當今社會的種種挑戰(zhàn)，我們應該以什么為立足之本呢？當然是人格一辯小結(jié)知識的積累是必要的，沒有知識，人格就沒有行使的工具了，對此我方從來沒有否定。但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就像人體不能缺少微量元