郭錫良《古代漢語》文選譯文參考

1、古代漢語文選參考譯文（散文、辭賦部分） 古代漢語文選參考譯文（散文、辭賦部分）第一單元 第一單元精衛(wèi)填海 精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首， 白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)” ，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游 于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出 焉，東流注于河。再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。有一種鳥， 它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫

2、精衛(wèi)，它的叫 聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有 一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng) ?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向 東流去，注入黃河?？涓钢鹑?夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲 大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?？涓概c太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝 水，就到黃河、渭水喝水。黃河

3、、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。 還沒趕到大湖，就半路渴死了。遺棄了他的手杖，化成桃林。蝜蝂傳 蝜蝂傳蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困 劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其 負(fù)，茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時(shí)遇到東西，總是抓取過來，抬 起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不 光滑，因而東西堆上去不會(huì)

4、散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它， 替它去掉背上的東西?？墒俏l蝂如果能爬行，又把東西象原先一樣抓取過 來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致 跌倒摔死在地上。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。 及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其 位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然 大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫！現(xiàn)今世上那些貪

5、得無厭的人，見到錢財(cái)就撈一把，用來填滿他們的家 產(chǎn)，不知道財(cái)貨已成為自己的負(fù)擔(dān)，還只怕財(cái)富積聚得不夠。等到一旦因 疏忽大意而垮下來的時(shí)候，有的被罷官，有的被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，也算吃了 苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位， 加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財(cái)，以至接近摔死的程度，看到 以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人也不知接受教訓(xùn)。雖然他們的外形 看起來龐大，他們的名字是人，可是見識(shí)卻和蝜蝂一樣，也太可悲了！

6、桃花源記 桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾 岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮 其林。東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船 走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá) 幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁 人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從

7、口入。初 極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美 池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外 人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個(gè)小 洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄， 僅容一個(gè)人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開 闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小 路交錯(cuò)相通，村落

8、間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田 勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自 得其樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù) 出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中 人語云：“不足為外人道也。”桃源中人看見漁人，于是很驚奇

9、，問漁人從哪里來。 （漁人）詳盡地回 答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說 有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里 出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不 知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說出自己知道的 情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中， 都拿出酒

10、和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說： “這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說啊。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太 守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo) 記?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前 去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂

11、無問 津者。南陽劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。 沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。巫山、巫峽 巫山、巫峽江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：“按地理志， 巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也！”江水歷峽， 東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日， 水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者 甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。

12、其頹巖所余，比之諸嶺， 尚為竦桀。長(zhǎng)江繼續(xù)向東流，經(jīng)過巫峽。巫峽是杜宇王時(shí)派人鑿開用來通江水 的。郭仲產(chǎn)說：“按照《漢書·地理志》 ，巫山在巫山縣城西南，可是現(xiàn)在 巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧！”長(zhǎng) 江經(jīng)過巫峽，往東流去，經(jīng)過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一 次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時(shí)候，水倒流一百多里，掀起幾十 丈高的浪頭。現(xiàn)在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，象這樣一 類

13、的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶涌， 所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個(gè)山嶺，還算 是高聳突出的。其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當(dāng)抗峰岷峨，偕嶺衡疑； 其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳！神孟凃所處。 《山海經(jīng)》 曰：“夏后啟之臣孟凃，是司神于巴，巴人訟于孟凃之所，其衣有血者執(zhí) 之，是請(qǐng)生，居山上，在丹山西。 ”郭景純?cè)疲骸暗ど皆诘り?，屬巴?”丹 山西即巫山者也。新崩灘下去十

14、多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以 跟岷山、峨眉山爭(zhēng)高低，同衡山、九疑山相并列；它遮護(hù)統(tǒng)領(lǐng)周圍的各個(gè) 山峰，高與云平，還要到霄漢去衡量它們的高低??！神入孟凃就居住在這 大巫山上。 《山海經(jīng)》記載：“夏朝君主啟的臣子孟凃，這人在巴地主管神 靈之事。巴地的人到孟凃那里訴訟，孟凃把那衣服上有血的人抓起來了， 被抓的人請(qǐng)求饒命，孟凃赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊。 ”郭景純給 《山海經(jīng)》作注說：“丹山在丹陽，屬巴地。 ”丹山西就

15、是巫山。又帝女居焉。宋玉所謂：“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于 巫山之陽。精魂為草，寔為靈芝。 ”所謂“巫山之女，高唐之阻，旦為為 云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。 ’旦早視之，果如其言。故為立廟， 號(hào)朝云焉。 ”其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。天帝的女兒也住在那里。宋玉所說：“天帝最小的女兒名叫瑤姬，未 出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝。 ”記載“神女離 別楚懷王時(shí)自敘：‘巫山神女，住在巫山險(xiǎn)要的地

16、方，早上變?yōu)槌疲?上變?yōu)橛觎F，早早晚晚，都在陽臺(tái)山的下面。 ’第二天早晨去看，果然象神 女所說。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝云。 ’這一段從頭到尾全長(zhǎng)一百六 十里，叫做巫峽，是根據(jù)巫山而得名的。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日；自非 亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時(shí)朝發(fā) 白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。在整個(gè)三峽七百里地當(dāng)中，江兩岸一個(gè)山峰連著一個(gè)山峰，一點(diǎn)空缺

17、的地方也沒有。層層疊疊的高山險(xiǎn)峰，擋住了天空，遮蔽了太陽；除非在 正午或半夜，否則就看不見太陽或月亮。到了夏天江水漫上山陵的時(shí)候， 上行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達(dá)，有時(shí)候早上從 白帝城出發(fā)，晚上就到了江陵，這中間一千二百里路，即使騎著快馬，駕 著長(zhǎng)風(fēng)，和行船比起來也不算快。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影；絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱 其間；清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅；常有高猿長(zhǎng)嘯， 屬引凄異，空谷傳響

18、，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴 三聲淚沾裳！”春冬兩季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，回旋著的清流，倒映 著的影子；極高的山頂上長(zhǎng)滿了形狀奇特的柏樹，從山崖上流下來的泉水 和瀑布從那兒飛速?zèng)_刷而下；水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引 人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨后剛晴或者下霜天的早晨，山林中也。唉，憑著這小丘的美景，如果放到長(zhǎng)安附近灃、鎬、鄂、杜等地，那 末愛好游樂的貴族人士競(jìng)相爭(zhēng)購的，將逐日增價(jià)一千兩，也愈來

19、愈不能購 得?，F(xiàn)在棄置在這永州，農(nóng)人漁夫相經(jīng)過而看不起它，求價(jià)僅四百兩，卻 多年賣不出去，而我與深源、克己偏偏喜愛并獲得了它。這難道是確實(shí)有 所謂遭際遇合嗎？我將得丘經(jīng)過書寫在石上，用來慶賀與小丘的遇合。岳陽樓記 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃 重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年， 政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都

20、興辦起來。于是重新修建 岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩賦。囑托 我寫一篇文章來記述這件事。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際 涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北 通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng) 江的水，水勢(shì)浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變 萬化。這就

21、是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這 樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩 人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛 形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷 鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。像那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁 的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝

22、，高山隱藏了形跡；商人和旅客 不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲 啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、 害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游 泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉 璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨 風(fēng)，其喜洋洋者矣。至于那

23、春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠 廣闊無邊；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí) 而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的 煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜 靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這 時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極 了的種種感概和神態(tài)了。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者

24、之為，何哉？不以物喜，不以己 悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然 則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯 人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。 唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種 思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽?己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就 擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居

25、也擔(dān)憂。那么，什 么時(shí)候才快樂呢？他們大概一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在 天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫 于慶歷六年九月十五日（1046 年）游天都 游天都初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵 而登。十里，上黃泥岡。向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn) 入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。九月初四這天。走十五里到湯口。又走五里到湯寺，在湯池洗了澡

26、。 拄著拐杖望著朱砂庵攀登。走了十里，上到黃泥岡。這時(shí)先前云霧籠罩著 的那些山峰，漸漸地露出來了，也漸漸地落到我的手杖底下。轉(zhuǎn)身進(jìn)入石 門峰，經(jīng)過天都峰的山腰下來，就望見天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出 半天之外。路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達(dá)天都側(cè)。復(fù)北上， 行石罅中。石峰片片夾起；路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級(jí)之，斷者架木 通之，懸者植梯接之。路旁有一條岔路向東直上，是前次游山時(shí)沒有到過的，于是向前直往 上走，差不多到了天

27、都峰側(cè)面了。再往北上，走在狹谷中的小道上。石峰 一片片地夾立高聳；路就在石峰間宛轉(zhuǎn)延伸，石頭堵塞的地方就把它鑿 開，陡峭的地方把它鑿成石級(jí)，中斷的地方就架上木頭，使它暢通，高懸 的地方就樹起梯子連接。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當(dāng)生平奇 覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣！向下看，只見陡峻的山谷氣象陰森，楓樹、松樹雜然相間，五色繽 紛，燦爛得象圖畫，象錦繡。因此想到黃山算得是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景

28、，前次游山卻未來探訪，這次游山真是既痛快而又慚愧 呀！時(shí)夫仆俱阻險(xiǎn)行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往。既登 峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背 倚玉屏風(fēng)，兩峰秀色，俱可手?jǐn)G。四顧奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，真黃山絕勝 處！非再至，焉知其奇若此？這時(shí)仆人們都因路險(xiǎn)阻隔，落在后面，我也停下來不向上攀登；可是 一路上奇麗的景色，不覺又吸引著我一人走上去了。已經(jīng)登上山頭，見一 個(gè)小寺廟，檐角翹起，象小鳥張開翅膀似的

29、立在那兒，這就是文殊院，也 是我從前想登而沒有登的地方。它左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背后倚 的是玉屏風(fēng)，兩峰秀麗的景色，好像都可以伸手?jǐn)埲?。四周環(huán)顧，奇峰錯(cuò) 落地排列，眾多的山谷縱橫交錯(cuò)，實(shí)在是黃山風(fēng)景最美的地方！如果不是 重來，怎么知道它如此奇麗呢？遇游僧澄源至，興甚勇。時(shí)已過午，奴輩適至。立庵前，指點(diǎn)兩峰。 庵僧謂：“天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。只宜近盼天都，明日登蓮 頂?！庇嗖粡模瑳Q意游天都。遇見云游的和尚澄源來了，游興正濃

30、。時(shí)間已過正午，仆人們也剛剛 趕到。我們站在寺廟前面，望著兩峰指指點(diǎn)點(diǎn)。庵中和尚說：“天都峰雖 近，可是無路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠(yuǎn)?？磥碇缓镁徒幫於?峰，明天再登蓮花峰頂吧”。我不同意，決意游天都峰。挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石 塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無可著處，澄源必先登垂接。 每念上既如此，下何以堪！終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次，遂達(dá)峰頂。帶著澄源和仆人仍從峽谷小路下來。到天都峰側(cè)，從

31、那被山溪沖下來 的亂石上象蛇一樣彎彎曲曲地爬上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方 就越過石塊，石崖側(cè)削的地方就攀緣石壁。每到手腳沒有著落的地方，澄 源總是先攀上去，再俯身接應(yīng)我。常常想到上山既然這樣困難，下山更不 知怎么辦了？最后還是不管那些。經(jīng)過多次艱險(xiǎn)，終于到達(dá)峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級(jí)，挾予以登。萬峰無不 下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。時(shí)濃霧半作半止，每一陣至，則對(duì)面不見。眺蓮花 諸峰，多在霧中。獨(dú)上天都，予至其前，則霧

32、徙于后；予越其右，則霧出 于左。只是它上面還有一座石峰，象一堵墻壁聳起好象有幾十丈高，澄源在 它的旁邊尋找，發(fā)現(xiàn)有石級(jí)，就拉著我登上去。到那一看萬千峰巒，無不 躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。這時(shí)濃霧忽起忽散，每來一陣， 就對(duì)面不見人。遠(yuǎn)望蓮花諸峰，多半隱在霧中。獨(dú)自登上天都峰，我走到 前面，霧就飄到我后面去了；我走到右邊，霧就從左邊出來了。其松猶有曲挺縱橫者；柏雖大干如臂，無不平貼石上，如苔蘚然。山 高風(fēng)鉅，霧氣去來無定。下盼諸峰

33、，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒為銀海；再眺山 下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。那些松樹還有盤曲挺撥縱橫交錯(cuò)的；柏樹雖然大枝干粗如手臂，都平 貼在石上，好象苔蘚似的。山高風(fēng)大，霧氣來去不定。下望群峰，有時(shí)露 出來象碧綠的山尖，有時(shí)被霧淹沒了象一片銀海；再遠(yuǎn)眺山下，日光晶瑩 閃亮，別有一番天地啊。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫；至險(xiǎn)絕處，澄源并肩手 相接。度險(xiǎn)，下至山坳，暝色已合。復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。天色漸晚，于是就把雙腳伸向前邊，手向后按著

34、地面，坐著往下滑； 到極危險(xiǎn)的地方，澄源肩手并用，把我接下去。過了險(xiǎn)處，下到山坳，已 經(jīng)夜色籠罩了。又從峽谷中經(jīng)過棧道上山，回到文殊院留宿。第二單元鄭伯克段于鄢初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏， 故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。從前，鄭武公在申國娶了一位妻子，叫武姜，武姜生了莊公和共叔 段。莊公出生時(shí)難產(chǎn)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，于是就討 厭他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段

35、為世子，多次向鄭武公請(qǐng)求，鄭武公 不答應(yīng)。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉；他邑唯 命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說：“制 邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以 照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，百姓稱他 為京城太叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中 五之一；小九之一。今京不度，非