極簡(jiǎn)主義理論研究及其在中國(guó)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.pdf

1、十九世紀(jì)六十年代以來(lái)，西方現(xiàn)代藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出了類型各異的藝術(shù)流派，而極簡(jiǎn)主義作為對(duì)社會(huì)意識(shí)、藝術(shù)觀念和設(shè)計(jì)實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的重要藝術(shù)流派之一，其對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的影響自然也無(wú)法避免。二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，擁有形式簡(jiǎn)潔、構(gòu)造精巧、韻味無(wú)窮等特征的極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)界的廣泛關(guān)注下，掀起了一場(chǎng)全球范圍的追求極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的潮流。在世界設(shè)計(jì)風(fēng)格日漸趨同的當(dāng)下，如何改善現(xiàn)代景觀日益相同的趨勢(shì)，如何與世界接軌的同時(shí)因地制宜，傳承歷史文化，

2、尋找到世界語(yǔ)言與民族特色的共同載體，是當(dāng)今中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的必然出路。
　　本文通過(guò)文獻(xiàn)研究、案例分析、實(shí)地調(diào)研等方法綜合分析極簡(jiǎn)主義的理論及其在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程和表現(xiàn)，梳理了極簡(jiǎn)主義的景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，從當(dāng)代極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例入手，分析不同文化和背景的景觀設(shè)計(jì)師的極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)作品，并總結(jié)出極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)的手法和特征。為了將極簡(jiǎn)主義的思想合理的融入中國(guó)本土園林景觀文化中，先后深入分析了中國(guó)的傳統(tǒng)文化與極簡(jiǎn)

3、主義相契合的精神元素，從“應(yīng)物象形”的中國(guó)水墨畫到“以逸為格”的宋代審美;再?gòu)膫鹘y(tǒng)道家思想的“自然無(wú)為”到水墨畫“留白”技巧;并借鑒分析了在中國(guó)境內(nèi)設(shè)計(jì)融入了中國(guó)文化的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)案例，經(jīng)過(guò)現(xiàn)狀反思與分析總結(jié)出為極簡(jiǎn)主義與中國(guó)文化融合的契合點(diǎn)，總結(jié)出打造中國(guó)味的極簡(jiǎn)主義景觀三個(gè)方向:
　　第一，綜合借鑒極簡(jiǎn)主義景觀的單一簡(jiǎn)潔的形式、幾何序列的重復(fù)、新技術(shù)與材料的運(yùn)用以及對(duì)風(fēng)、光、云、霧元素的運(yùn)用等四個(gè)特征并學(xué)習(xí)經(jīng)典極簡(jiǎn)主