建構(gòu)主義理論在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)中的作用

1、建構(gòu)主義理論在小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用建構(gòu)主義理論建構(gòu)主義認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并非是一個被動的接受過程，而是一個主動的建構(gòu)過程。一個人的數(shù)學(xué)知識必須基于個人對經(jīng)驗的操作，交流，通過反省來主動建構(gòu)。建構(gòu)主義確實為理解學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者提供了理論基礎(chǔ)，但它沒有指出我們究竟該怎樣把建構(gòu)主義學(xué)說融于數(shù)學(xué)教學(xué)理論中，具體指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)。這就是我們數(shù)學(xué)教師特別是農(nóng)村數(shù)學(xué)教師所要探討的

2、問題。教師在考慮怎樣教數(shù)學(xué)的同時，首先應(yīng)考慮教給學(xué)生什么，即教給學(xué)生什么樣的數(shù)學(xué)。建構(gòu)主義認(rèn)為數(shù)學(xué)不是現(xiàn)成地存在于現(xiàn)實世界，而是學(xué)習(xí)者的組織活動，那么教師提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容就該是“學(xué)生自己的數(shù)學(xué)”，而不是“為學(xué)生的數(shù)學(xué)”，教師要教的也就是“學(xué)生自己的數(shù)學(xué)”。所謂“學(xué)生自己的數(shù)學(xué)”可以理解為就是要學(xué)習(xí)現(xiàn)實的數(shù)學(xué)教學(xué)，“現(xiàn)實”表達(dá)了這種數(shù)學(xué)教育的兩個最重要的特征：１、這一數(shù)學(xué)教育是與“現(xiàn)實”生活相關(guān)的，學(xué)生從現(xiàn)實中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，再把學(xué)到的數(shù)學(xué)應(yīng)用于

3、現(xiàn)實中去，課本中的數(shù)學(xué)和現(xiàn)實生活中的數(shù)學(xué)始終緊密地聯(lián)系在一起，使教材內(nèi)容生活化。２、這一教育是“實現(xiàn)”的，學(xué)生通過這一教育所獲得的數(shù)學(xué)知識不是教師課堂灌輸?shù)臄?shù)學(xué)現(xiàn)成結(jié)果，而是他們通過各種方式從其熟悉的生活中自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論。那么農(nóng)村小學(xué)的兒童該怎樣運用建構(gòu)主義理論來實施教學(xué)呢？首先，學(xué)生的現(xiàn)實環(huán)境是我們必須考慮的。比如在教學(xué)重量單位時，學(xué)生的認(rèn)知水平就有很大差別，克和千克的概念大部分學(xué)生沒有這種觀念，有些地方甚至援用舊時的“斤”做單位

4、，那么根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實認(rèn)知水平，建構(gòu)主義就要求我們必須從“斤”說起，先認(rèn)識斤與千克之間的關(guān)系，在單位上與現(xiàn)代通用單位接軌，在已有的知識水平上認(rèn)識1千克就是2斤，然后認(rèn)識500克就是1斤，然后再通過掂量買一袋鹽，一袋糖來感知。學(xué)生形成一定的感性認(rèn)知之后，再通過，親歷活動，體驗、建立重量觀念，首先是分組搬10千克一袋的大米，其次是同桌互抱，體驗30千克左右有多重；通過這樣的實際操作，使學(xué)生獲得知識，實現(xiàn)教育的目的。不妨讓他們多走逆境，這樣引起

5、他們多方面的反思，使他們把自己的活動作為思考的對象，而不是局限于忙碌的“活動”之中。現(xiàn)在的課堂教學(xué)，多半教師是把學(xué)生置于“活動”之中，而不是把他們置于“反思他們的動”之中。“反思”是建構(gòu)學(xué)說在教學(xué)實踐中的主要體現(xiàn)，唯有反思，才能控制思維操作，才能促進(jìn)理解，提高自己的無認(rèn)知水平，才能促進(jìn)數(shù)學(xué)觀念我國教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！比欢?，隨著建構(gòu)主義理論的不斷推進(jìn)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)似乎正慢慢淡出我們的視野

6、，這是一種很不正常的現(xiàn)象，理應(yīng)引起我們數(shù)學(xué)教師的關(guān)注與重視。我以為，建構(gòu)主義不但不排斥良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，反而給傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣注入了新的內(nèi)涵和要求。下面，筆者擇其要，和大家作一交流。首先是閱讀教材的習(xí)慣。閱讀是現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，這一素質(zhì)的獲得不應(yīng)僅僅依賴于語文學(xué)科的教學(xué)，數(shù)學(xué)學(xué)科同樣應(yīng)擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的職責(zé)。然而，有調(diào)查顯示，小學(xué)生普遍缺乏閱讀數(shù)學(xué)教材的習(xí)慣。筆者以為，要改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)善于把握課前、課中和課后的有利時機，加強指導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成

7、閱讀數(shù)學(xué)教材的習(xí)慣。如，教學(xué)新知前，教師可提出問題，讓學(xué)生帶著問題閱讀教材，探索新知；教學(xué)過程中，教師也可以有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)自學(xué)能力；課后，教師更要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教材，系統(tǒng)整理所學(xué)數(shù)學(xué)知識，再進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)。當(dāng)然，教師還要指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀教材的方法，將閱讀、思考、練習(xí)有機結(jié)合。比如，學(xué)生能看懂的內(nèi)容，可引導(dǎo)學(xué)生獨立閱讀；不易看懂的內(nèi)容，可引導(dǎo)學(xué)生邊閱讀邊做標(biāo)記，以便課堂上進(jìn)行交流，等等。其次是善于思辨的習(xí)慣。數(shù)學(xué)