當(dāng)代會(huì)話含義理論研究——基于認(rèn)知科學(xué)的視角.pdf

1、格賴斯（Grice，H.P.）作為英國(guó)牛津?qū)W派重要的日常語(yǔ)言學(xué)家，在語(yǔ)言學(xué)界最具影響力的貢獻(xiàn)是建立了會(huì)話含義理論。從格賴斯提出會(huì)話含義理論開(kāi)始，該學(xué)說(shuō)就引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的熱烈關(guān)注。霍恩（Horn，L.）、列文森（Levinson，S.C.）等著名學(xué)者更在原有理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充和完善，形成了新格賴斯會(huì)話含義理論。隨著語(yǔ)言學(xué)的不斷發(fā)展，人們對(duì)會(huì)話含義理論的探究已由語(yǔ)言哲學(xué)向認(rèn)知科學(xué)發(fā)展。
　　從當(dāng)前現(xiàn)狀來(lái)看，現(xiàn)有對(duì)會(huì)話含義的研究大

2、多以語(yǔ)言哲學(xué)為研究方向，缺少對(duì)會(huì)話主體的心理狀態(tài)和心理過(guò)程進(jìn)行探索和追問(wèn)。針對(duì)此現(xiàn)狀，一些哲學(xué)家嘗試將思維與語(yǔ)言相聯(lián)系，并借助斯帕波（Sperber，D.）和威爾遜（Wilson，D.）的關(guān)聯(lián)原則將分析領(lǐng)域從語(yǔ)言哲學(xué)引向認(rèn)知科學(xué)，以彌補(bǔ)格賴斯會(huì)話含義理論對(duì)認(rèn)知主體心理研究的不足。從認(rèn)知科學(xué)視角研究會(huì)話含義，以揭示語(yǔ)言哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)、語(yǔ)言與思維之間的關(guān)聯(lián)，這代表了會(huì)話含義理論的當(dāng)代發(fā)展趨勢(shì)。該視角的研究能幫助人們更好地識(shí)別和捕捉說(shuō)者的言外

3、之意，從而有助于增強(qiáng)日常語(yǔ)言交際行為的有效性。
　　從認(rèn)知科學(xué)視角探討會(huì)話含義不僅具有合理性而且意義重大。一方面，感受質(zhì)概念為解釋快速語(yǔ)用推理提供了生成機(jī)制；隨附性概念解釋了會(huì)話含義不確定性產(chǎn)生的原因；格式塔心理學(xué)為探究會(huì)話含義理論提供了心理推導(dǎo)機(jī)制。另一方面，人們可以通過(guò)認(rèn)知科學(xué)對(duì)會(huì)話含義理論的成功解讀，將認(rèn)知科學(xué)引入對(duì)其他語(yǔ)言現(xiàn)象的研究之中，為語(yǔ)言哲學(xué)的研究提供了新思路；同時(shí)，用認(rèn)知科學(xué)視角研究會(huì)話含義理論，也為語(yǔ)言哲學(xué)的認(rèn)知