拉祜女童的教育選擇--一項(xiàng)教育人類學(xué)的回訪與再研究.pdf

1、摘要】￡‘7350本研究是一項(xiàng)以布迪厄再生產(chǎn)理論為理論范式，采用宏觀教育民族志與微觀教育民族志相結(jié)合，文化唯物主義主位研究與客位研究相結(jié)合，歷史研究與田野研究相結(jié)合，質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合的教育民族志研究。通過對(duì)云南省瀾滄縣拉祜族女童班長(zhǎng)達(dá)九年的人類學(xué)重訪與再研究，展示45名拉祜女童九年義務(wù)教育的全過程，通過拉祜女童的教育選擇，探討學(xué)校教育存在的文化再生產(chǎn)現(xiàn)象以及拉祜族女童教育的特殊性。本研究遵循宏觀教育民族志研究的一般規(guī)范，將拉祜族

2、女童教育放置于廣闊的社會(huì)、文化、歷史、教育環(huán)境之中去考察。一方面對(duì)拉祜族女童班教育問題進(jìn)行縱向的歷時(shí)性描述與展示，另一方面又對(duì)拉祜族女童通過現(xiàn)代學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)向上突破與回歸的問題進(jìn)行共時(shí)性的分析與探討。對(duì)拉祜女童進(jìn)行長(zhǎng)期的重訪與再研究有利于揭示隱藏在過程中的教育不公平現(xiàn)象以及少數(shù)民族女童教育的階段性與復(fù)雜性特點(diǎn)，將公平的視線貫穿于女童教育的始末。本研究認(rèn)為學(xué)校教育與其所處的社區(qū)及其文化行為相互依存、相互作用，只有將學(xué)校教育置于社區(qū)的政治、

3、經(jīng)濟(jì)與文化背景之中，通過人類學(xué)的參與觀察和民族志描述，從更為寬廣的社會(huì)文化情境來(lái)審視，才能得到較為客觀的理解。因此，筆者在第二章對(duì)拉祜族的文化“圖景“進(jìn)行了描述。然后，第三章對(duì)拉祜族學(xué)校教育進(jìn)行了從歷史到現(xiàn)狀的梳理與描寫，將拉祜族女童教育問題納入到更為廣闊的歷史II[111111IIIIIIIIIIIIIIIlY1821167擇，既滿足他們升學(xué)融入主流社會(huì)的需要，也為他們提供滿足生計(jì)需要的地方知識(shí)。女童還需要學(xué)習(xí)諸如生理、心理、健康保健