文明沖突論視角下的文化安全探析及戰(zhàn)略思考.pdf

1、薩繆爾亨廷頓是美國(guó)哈佛大學(xué)教授，世界著名政治學(xué)家，1993年夏，他在美國(guó)(外交)季刊發(fā)表了一篇名為《文明的沖突?》的文章。首次提出了一個(gè)關(guān)于冷戰(zhàn)后國(guó)際政治中文明沖突的研究范式，引起了空前的反響和爭(zhēng)論。據(jù)該雜志的編輯講，這篇文章在三年內(nèi)所引起的爭(zhēng)論，超過(guò)他們自40年代以來(lái)所發(fā)表的任何一篇文章。其后他又在不同的著作中不斷修正和完善了他的觀點(diǎn)，形成了一個(gè)獨(dú)特的、富有洞察力的文化史觀。文明的沖突也成為近15年來(lái)各國(guó)學(xué)者熱衷討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文結(jié)

2、合近年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究成果，對(duì)亨廷頓的文明沖突論和文化史觀進(jìn)行深入剖析，進(jìn)一步探討文明沖突視角下我國(guó)的文化安全問(wèn)題及文化發(fā)展戰(zhàn)略的相應(yīng)對(duì)策和建議。文章分四個(gè)部分： (一)導(dǎo)論部分，首先對(duì)亨廷頓的文明沖突論這一理論進(jìn)行概述，其次對(duì)從冷戰(zhàn)后至今這一時(shí)期文化安全方面的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀做一個(gè)回顧和總結(jié)，最后提出本文的選題目的和基本思路。 (二)正文的第二個(gè)部分，對(duì)亨廷頓的文明沖突論的討論。首先對(duì)亨廷頓文化史觀的思想根源進(jìn)行了

3、探討，其次是對(duì)文明沖突論的內(nèi)容進(jìn)行闡述，本文叢3個(gè)方面進(jìn)行歸納，最后通過(guò)對(duì)近年來(lái)的國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究與評(píng)價(jià)的綜述，揭示文明沖突論的本質(zhì)及其的借鑒意義。 (三)正文第三部分，通過(guò)文明沖突論揭示的國(guó)際政治格局，深入討論我國(guó)現(xiàn)階段文化安全問(wèn)題，首先是對(duì)我國(guó)近代以來(lái)文化安全的歷史回顧和總結(jié)，其次討論了新的文明沖突視角下的我國(guó)文化面臨的新的嚴(yán)峻形勢(shì)和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 (四)正文第四部分，重點(diǎn)討論我國(guó)新時(shí)期的文化發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，在文明沖突日

4、益主導(dǎo)世界政治格局變化的今天，我國(guó)文化面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，維護(hù)文化的安全并使其健康發(fā)展就順理成章成為我們不可忽視的戰(zhàn)略問(wèn)題，在此部分筆者對(duì)未來(lái)的文化發(fā)展提出一些自己的看法和建議。 關(guān)于亨廷頓的文明沖突論，通常國(guó)內(nèi)學(xué)者評(píng)判其理論所立足的一個(gè)基本觀點(diǎn)即：文明沖突是表象，不是決定性的，利益沖突才是根本。這一看法幾乎成為大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)，但僅僅從意識(shí)形態(tài)角度的批判，仍不足以理解和吸收亨廷頓的這一觀點(diǎn)的價(jià)值。因此，本文重在分析亨廷頓的文明沖突