作為“底層”的農(nóng)民與農(nóng)村——歷史與文化的視角.pdf

1、如今，底層問題，已經(jīng)逐漸成為社會及知識界關(guān)注的一個熱點問題。在這一話語浮現(xiàn)的背后，折射的是建國六十年來的中國社會的結(jié)構(gòu)化變遷圖景。而中國的底層主要是在農(nóng)村、農(nóng)民是最大的一個底層群體。如果把底層視為一種征兆，在其形式的背后，隱匿的則是政治和經(jīng)濟層面的變革。具體而言，在政治上，隨著村社共同體的瓦解，在持續(xù)了三十年的社會主義政治治理實踐結(jié)束之后，國家權(quán)力觸角從農(nóng)村抽離，這也就意味著農(nóng)民失去了對國家及集體的政治性連接紐帶，而成為了政治上的庶民。

2、在經(jīng)濟上，雖然市場經(jīng)濟解決了困擾了中國農(nóng)村幾百年的內(nèi)卷化痼疾，但這些從農(nóng)業(yè)中釋放出來的勞動力卻是涌入城市，作為商品進入市場體系之中，從而淪為了城市中的邊緣性的底層群體。這兩方面的因素共同交織在一起，構(gòu)成了農(nóng)村/農(nóng)民淪為底層的社會基底。改革開放以來，在一種全球性的現(xiàn)代化的狂飆突進浪潮下，農(nóng)村/農(nóng)民也逐漸地被卷入了現(xiàn)代化之中。現(xiàn)代性對農(nóng)村的侵襲和在地化，成功地生產(chǎn)出了一種次現(xiàn)代性/庸俗現(xiàn)代性。從社會主義歷史結(jié)構(gòu)中脫離出來的農(nóng)村/農(nóng)民再次地被

3、放置到了現(xiàn)代性的對面，在其內(nèi)部，則有著殖民主義的意識形態(tài)邏輯。這種次現(xiàn)代性在農(nóng)村/農(nóng)民那里產(chǎn)生具體影響的途徑，則是通過電視媒介以及消費行為而實現(xiàn)的。電視媒介成為了農(nóng)民對現(xiàn)代化及城市進行文化想象的渠道，消費也具有了政治性并進入主體的生產(chǎn)層面。現(xiàn)代性的巨大重構(gòu)力量，也就導致了農(nóng)村的文化殖民問題。其通過商品拜物教而召喚著農(nóng)民對于都市文化的承認。都市文化所制造出來的幻象，將農(nóng)民從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中征召出來。從而使一種總體性的生活圖景在農(nóng)村消失，農(nóng)

4、民的生活逐漸呈現(xiàn)出碎片化和異質(zhì)化的癥候。生活和本質(zhì)相分離，農(nóng)民群體成為了一種赤裸的生命存在、一種失去了主體性的客體、一種非本真的物性化存在。農(nóng)民的貧困，不僅是政治和經(jīng)濟上的貧困，更是文化的貧困、一種本質(zhì)意義上的貧困。 本文首先是在唯物史觀的立場下，去追尋農(nóng)村/農(nóng)民何以成為底層的緣由。然后是在文化的視域下，去關(guān)注底層的真實存在面貌。同時反思，在現(xiàn)代化的浪潮中，這樣一些逐漸被異化為物性化存在的群體，能否擺脫淪為發(fā)展主義的歷史剩余物的