論巴赫金語文學(xué)思想及其對中國語文教學(xué)的啟示.pdf

1、巴赫金對語文學(xué)的許多概念,都作了嶄新的闡述.語文學(xué)起始于傾聽,傾聽就是對話.巴赫金對言談中的聲音價值進(jìn)行了高度的評價,特別關(guān)于音調(diào)在語文學(xué)中的獨(dú)特意義進(jìn)行闡說.語文學(xué)中的理解,小至詞語注釋,也充滿著對話,只有對話的理解,才能把握語文學(xué)的全部內(nèi)涵.巴赫金對表述進(jìn)行了科學(xué)的研究,認(rèn)為語文學(xué)的主要目的,就是為了學(xué)會表述.無論是口頭上的,還是書面的.表述是對話對自我主體世界的一種構(gòu)建.巴赫金語文學(xué)思想最有光彩的地方,就是關(guān)于閱讀的對話性的見解.

2、他的對話性閱讀分析文學(xué)作品,宣告了物化教學(xué)觀的破產(chǎn).他認(rèn)為語文學(xué)的文本就是兩個主體的對話,文本產(chǎn)生的整個過程和文本的本身,都是對話的.文本是語文學(xué)的第一實(shí)體.巴赫金還對語文學(xué)的意義世界進(jìn)行對話主義的闡述,從而建構(gòu)了比較科學(xué)的意義觀.巴赫金的對話主義語文學(xué)思想還有體現(xiàn)在他的復(fù)調(diào)理論和狂歡化理論之中.這二大理論的語文學(xué)的意義是深遠(yuǎn)的,它們既有語文學(xué)的方法論意義,又有語文學(xué)的具體指導(dǎo)價值.巴赫金復(fù)調(diào)語文學(xué)作為語文學(xué)的組織形式,包含了價值觀、藝

3、術(shù)化、組織形式的三個層次.巴赫金復(fù)調(diào)語文學(xué)思想抓住了言語的對話性和他人性特征,進(jìn)行了科學(xué)的闡述.巴赫金還發(fā)現(xiàn)了語文學(xué)狂歡化特征.他要求我們對語文的對話需要一種狂歡感受,狂歡化的解讀,狂歡化的語言意識.語文學(xué)的狂歡化給語言帶來深刻的革命,語文的多樣性、游戲性、隱喻性獲得空前的尊重.語文交往方式的狂歡化,具有凈化和解放人的作用,語文課應(yīng)該讓狂歡化的笑聲回蕩.語文學(xué)習(xí)可以是愉快的享受.語文學(xué)習(xí)的空間,就是培養(yǎng)人的民主空間.語文學(xué)追求大膽無畏的