從農(nóng)民的視角看中國文化中的面子概念.pdf

1、面子這一概念源于中國文化，具有豐富的文化內(nèi)涵。時至今日，學(xué)界對“面子是什么”這一問題尚無統(tǒng)一定論。有關(guān)面子的研究頗豐，以布朗和萊文森(Brown & Levinson)(1987)的面子一禮貌理論影響較大。根據(jù)他們的觀點，面子作為“個人從公眾那里獲得的自身形象”包括正面子(Positive Face)和負面子(Negative Face)，后者主要指“個人行為不受約束以及個人意志不受強加的自由”。如此定義的“負面子”概念似乎未能很好地解

2、釋中國文化中面子的概念，但是對于這一問題的看法，學(xué)界存在分歧。 考慮到在中國農(nóng)村，一些傳統(tǒng)仍然完好地被保存，本文試圖通過從一部反映現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活的漢語電視劇中收集有關(guān)面子的語料，從農(nóng)民的視角去研究中國文化中“面子”究竟是什么，進一步探討布朗和萊文森的“負面子”概念在中國文化中是否存在。 通過語料分析，本文發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)致農(nóng)民面子得失的三個層面的因素。正是通過這三個層面，個人在日常生活中通常向他人呈現(xiàn)自己。這些因素包括個人因素，諸

3、如：能力、品德、職務(wù)、學(xué)識、婚姻狀況以及個人行為等；與其關(guān)系密切的人們的相應(yīng)因素，諸如：其家人、好友、親友等的能力、品德、職務(wù)、學(xué)識、婚姻狀況以及個人行為等；以及個人所屬的集體、團體、組織等的相應(yīng)因素。面子的本質(zhì)是個人對尊重的需要，而這種尊重是建立在個人通過擁有社會給予積極評價的以上三個層次的因素而自我感知的可被尊重的身份、地位或良好形象的基礎(chǔ)之上的；而“臉”的概念就是個人所感知的可被尊重的身份、地位或良好的個人形象。按照三個層面的面子