“文化講壇”類電視節(jié)目研究——以《百家講壇》為例.pdf

1、近年來，以《百家講壇》為首的“文化講壇”類電視節(jié)目開始在全國風(fēng)行，而且從熒屏內(nèi)熱到熒屏外。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，隨著更多新節(jié)目的不斷推出，諸多問題也日益突顯出來。如何從傳播、歷史文化、社會背景等角度來剖析該類電視節(jié)目的興起與現(xiàn)狀，尋找其未來的發(fā)展方向，已經(jīng)成為當(dāng)下電視研究的一項重要任務(wù)?，F(xiàn)有的相關(guān)研究大多聚焦于“文化講壇”類電視節(jié)目興盛的原因，而對其存在的問題關(guān)注較少，同時也忽視了對這類電視節(jié)目從宏觀的社會文化意義上來進(jìn)行考察。因此，本論文

2、在梳理“文化講壇”類電視節(jié)目現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，采取縱向研究（歷史考察）和橫向研究（社會背景考察）相結(jié)合的方式來進(jìn)行分析，并重點討論這類電視節(jié)目所引發(fā)的社會爭論和社會影響，以期使人們更理智地看待這一現(xiàn)象，并為這類電視節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展提供理論上的支持和借鑒。 全文分引言和正文，引言闡述選題的背景、已有的研究成果和本文所采取的研究方法。 正文共分四章。第一章主要研究“文化講壇”類電視節(jié)目的興起背景，節(jié)目溯源和發(fā)展歷程。然后以《百家

3、講壇》為例，梳理其發(fā)展的三個階段以及兩次改版。 第二章重點分析“文化講壇”類電視節(jié)目的傳播策略。具體從以下三個方面進(jìn)行：節(jié)目定位、傳播內(nèi)容和傳播技巧。筆者以《百家講壇》為例，分析了該類電視節(jié)目的傳播策略：在節(jié)目定位上從“小眾”轉(zhuǎn)向“大眾”；傳播內(nèi)容從“精英文化”轉(zhuǎn)向“大眾文化”；同時，在傳播技巧上充分利用了故事化敘事、設(shè)置懸念，以及聲畫結(jié)合等電視表現(xiàn)手法，以求達(dá)到最佳的傳播效果。 第三章討論關(guān)于“文化講壇”類電視節(jié)目的論

4、爭。針對《百家講壇》2004年以來造成的“國學(xué)熱”以及“學(xué)術(shù)明星”這樣兩個重要現(xiàn)象，結(jié)合當(dāng)前社會對這些現(xiàn)象的爭論，深入思考“媒體的公共職能”、“知識分子的社會身份及責(zé)任”和“傳統(tǒng)文化的大眾化”這樣幾個問題。筆者以為，作為大眾媒介，應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)效益與社會效益之間尋得平衡點，在發(fā)揮娛樂、休閑、游戲功能的同時，承擔(dān)起監(jiān)測環(huán)境、傳承文明、協(xié)調(diào)關(guān)系的社會功能。而作為知識分子，則應(yīng)該承擔(dān)自身的社會責(zé)任，一方面在傳承民族文化方面起到積極作用，另一方面也

5、應(yīng)對傳統(tǒng)文化傳承過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行積極的應(yīng)對。 第四章的主題是“文化講壇”類電視節(jié)目存在的問題及對策研究。目前，“文化講壇”類電視節(jié)目普遍存在選題領(lǐng)域過于狹窄、形式單一且內(nèi)涵不足，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)不足等問題，而相應(yīng)的對策應(yīng)該是在文化責(zé)任與商業(yè)利益兼顧的前提下適當(dāng)擴大選題范圍，針對不同層次的受眾提供不同的節(jié)目內(nèi)容，同時，在節(jié)目制作中也應(yīng)大力塑造和延伸欄目品牌，形成品牌效應(yīng)。 最后在結(jié)語中，筆者指出，《百家講壇》雖然從商

6、業(yè)操作的角度來講是一個成功的范例，并帶動了全國此類電視節(jié)目的繁榮，但從傳統(tǒng)文化傳播的角度來看，幾千年傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，似乎都成了一些隱秘，而傳統(tǒng)文化核心的文化精神卻被人們所忽視。從思考問題的方法來看，一些節(jié)目更傾向于對隱私的揭秘和對歷史的假想與猜測，相反，實證的科學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式卻大大被忽略，這些都在一定程度上影響了中國傳統(tǒng)文化的弘揚。有鑒于此，中國的電視工作者要努力培養(yǎng)自身的文化意識，要對“文化講壇”類電視節(jié)目有一種明確而